(明)吕坤 原著
李安纲 赵晓鹏 述论
 
     
 
 
 
 

 

 
  

   

 
     175 安虑与止水

安而后能虑,止水能照也。

[述论]
安静下来以后,才能够进行思虑;这就像那静止下来的水,才能够照见形状一
样。

在运动中的人,因为意识都专注在了肢体上,所以无法用心灵来进行思考。同
样,波涛荡漾的水面,凹凸不平,所以无法映照出物体的面目来。我们的心灵也是
一样的。只有当它能够安静下来的时候,心灵的镜子才能够光洁平滑起来,才能够
真正地反映出事物的本来面目的。

由此可见,当我们自身处在激动的时候,是无法判断事理的,所做出的决定也
往往会是错误的。就因为我们的感情使我们的理智变得模糊起来,脆弱起来,使我
们心灵这面宝镜上沾染上了灰尘,改变了形状,那么映照出来的形象也一定是扭曲
和变态的。

因此,任何一个人,只要想对生活有个正确的认识,或者是对自己的人生进行
深入的观照,就必须静下心来。心灵的清静,主要是不贪。心镜明亮,光洁无尘,
才能照物无碍。心灵一旦贪婪,就会在这面心灵的镜子上沾染上灰尘,就无法让我
们客观地进行观照。所以,凡是修行的人,都会泯去自己的意识,而进入禅定的境
界。到了其中,寂然不动,感而遂通,才能够进行真正的思虑和考察。

无论是领导还是凡人,都希望自己在生活中的判断能够准确无误,以便自己不
走或者少走弯路。而要做出正确的判断,首先必须放弃心灵中的杂念,让自己的心
镜明亮了,便可以无所不照了。


     
  
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

版式:

 
   
   
   

  〖关闭窗口〗

  版权所有   首都师范大学中国诗歌研究中心   联合主办 Copyright© 2000
北京国学时代文化传播有限公司
         mailto:web@guoxue.com    mailto:yyyinxl@sohu.com