新书介绍--东方人生智慧珍品

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方
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生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    １４８恕心与罪过

 恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。

［述论］
   宽恕他人的心理能够修养到最高的境界，只会看到整个世界上的人都是没有罪过的。

 不错，在社会交往中，我们必须知道人人都是有心的，都像我们自己的心灵一样。这就
是恕字，从如从心。如是如同一样的意思，恕就是一样的心。能够跟天下的人拥有同样的心
就是恕，设身处地地替别人去想一想就是恕，“己所不欲，勿施于人”就是恕。

 当我们真正能够用恕的心灵和态度去对待社会上每一个人的时候，我们的心灵将是最最
开阔的，自身也不会有烦恼了。所以，圣人修养自己的一个恕心，目的就是要让自己活得自
在一些。否则，满天下圣人毕竟只是少数，其他的人岂不都是罪犯了吗？谁又愿意身边全都
是罪犯呢？满眼都是罪恶，那么我们的心灵还会好受吗？就如那些整天跟罪犯打交道的人，
心理上一定不平衡一样。

 即使是他人犯了过错，也一定有他自己的原因，绝对没有无缘无故的犯罪。有的人是受
到社会的逼迫，有人是生活不下去，有人是心理或者生理有病，而更多的人是因为没有文化，
没有良心。一个人有没有良心，这个问题不是个人的，而在于一个民族和一个国家。

 国家与民族有责任和义务去教导每一个公民和成员，使其拥有参加集体生活的良心和道
德。当我们并没有给他们培养起真正的良心来，却要求他们爱国爱民，遵纪守法，岂不是在
缘木求鱼！等人民犯了罪再去抓他们去坐牢，又岂不是在陷民于井！

 君子能够抱有一种宽恕的心理态度去对待他人和人生，至少不会在自己的心中形成一种
负担。把人人都看成是敌人，那就草木皆兵，风声鹤唳了。别人犯了错误，如果能够得到我
们的宽恕，逐渐地就会培养出一种羞耻感来，以后也就不会再犯了。而且，佛家的说法，要
想解决是非，必须跳出是非。天下万物皆是两两相对，没有白就没有黑，没有善就没有恶，
没有是就没有非，阴阳对立，难易相成。

 从这个角度上说，做好事是应该的，做坏事也是应该的。只是社会要保证正常发展，就
必须遏制邪恶而表扬善良。但从我们的心地来讲，还是要把天下人都看成是好人才对。至少
我们的心理上是安宁的，这就是恕心的妙用。

 去冬腊月，荥阳市的一名车主和司机，在我的老家违章驾车而残害了我的父亲。他们没
有肇事前，也一定都是好人；交通车辆一多，事故也是在所难免的。但如果肇事后，能够及
时把家父抱在驾驶室中送往医院，而不是把他入在大货车箱里任其颠簸，那也是好人；送往
医院后赶紧去那急诊室，如果要脱身，只要说是过路人看见而送来的，而不是把伤员放在卫
生间旁边说“老头喝醉了”便扬长而去，耽误了好几个小时的抢救，那么他们还是好人，我
肯定还会去感谢他们的。如果说，知道家父没有抢救过来，便主动前来认罪，我们也不会把
他们怎么样的。糟糕的是，他们一直要跑，连一念反省的机会都不要。

 但是，很有可能他们害怕这件事情会拖累自己，便一逃了之，害得芮城的交警去了两次
荥阳，也害了自己的老婆孩子。从人子的角度来说，这是我的杀父之仇，所以不能不报，于
是我不得不去找了河南省的省长、秘书长、公安厅长。等大家都重视了，自然不能够容忍这
丧尽天良的人逍遥法外了。但从一个修行人的角度来说，我佛慈悲，看得天下人都可怜，他
们也有老婆孩子、父母兄长啊！家父生前也是修桥补路，造福一方的人，肯定不会在死后看
着别人的家庭痛苦。所以，我给凶手的家属写了一封信，希望她们的男人能够早日投案自首，
知罪悔改，以后加倍小心，不再害人了，那么我们还好去给法院讲情，好给他们从轻发落的！
这就看他们自己是怎么样个想法了。

 如果你要把他们看做仇人，那么你的心理一定没有办法平衡，怎么能够与仇人共戴一天
呢？那样，你还能够干些什么事情呢？更何况冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了！能够把仇
人都看得无罪过了，自己的心里还有什么东西装不下呢？
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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