新书介绍--东方人生智慧珍品

东
方
人
生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论



 １３５蓄疑与过思
   久视则熟字不识，注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知，过思者迷正应。

［述论］
 长久地去看一个文字，则非常熟悉的字也都不认识了；专心地注视一件物体，
则根本不动的东西也好象在动了。由此可见，心中只要有了疑虑，就会扰乱真正的
知见；凡事思索得过了头，就会迷惑正确的应对。

 关于不识熟字的事情，的确是常有的。当把一个熟字放在一个句子当中，我们
会一眼认出。但当我们再去看它，却越看越觉得不对，难道就是这样写的！尤其是
自己写出来的字，越看越有问题。原因很简单，过去是从一个全面而笼统的角度来
认识的，现在猛然间换了一个单独的角度，自然越看也就越有破绽了。

 同样，当你专心注视一件物体的时候，动极生静，静极生动。静到极点的时候，
你就会感觉到被注视的物体在移动。其实，物体本身并没有动或者不动，只是我们
自己的眼睛在紧张的凝聚一阵之后，必须稍做缓息，调整视角和视线。这是我们自
己的眼睛在动而不是物体在动，但我们会出现错觉。

 同样，当我们静坐下来，闭目垂帘，专注于自己心灵的时候，我们也一定会出
现一些幻觉。那不是真正有个外在的佛菩萨或者精灵的世界，而是我们自己的心眼
在动。常见那些气功大师们教人追求心灵中的幻觉和异象，其实是在夸大我们自己
的心灵错觉。长此以往，只能毁坏我们自己的灵根，决无益于心灵的修行和对真理
的体认。

 古人讲率性而动，就是纯粹依照天然的生命本性作为，不加雕饰。没有了人为
造做的因素，一切都那么自自然然地，不仅不会有烦恼，而且人人都如此，天下岂
不就是极乐！可惜的是，鲁智深率性而动，李逵率性而动，痛快则痛快了，就是老
讨人厌，老让人觉得话中刺耳！那些守礼法的人，那些矫揉造做的人，都是不会喜
欢他们的。

 不过有一点，我们大家也许都有过这样的经验。平常做事的时候没有什么，一
旦某一次心里有了一点顾虑，那就一定会出事，因为心里不专一了。因此，在我们
做事情的时候，只要心里有了疑虑，就一定要解决它，或者先放下事情不做。

 等真正说服了自己，理直气壮了，做起事来，绝对不会出什么问题的。所以，
对待事情，决不能心抱疑惑而不解决，也不能异想天开地自我夸张，而是要实事求
是，脚踏实地。这样，才能有真知卓见，才能做出正确的行为。
   


　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗