凤求凰演绎千古情痴——《七弦味道》(六)

  爱从这里起步,情从这里升华,铺垫成爱的基石,扎下亘古不变的爱情之根!懂得了宝玉的痴,忘却了黛玉的愁,感悟了梁山伯与祝英台的悲欢,卓文君与司马相如的得失,张生与崔莺莺的爱情,陆游与唐婉的离合……那惊天动地的爱情绝唱,那一对对哀怨交融的生死恋歌!是的,爱情的生命需要通过时空的经纬,才能沉淀出它的价值。一生的情缘犹如大浪淘沙,始见纯金的本色。一生都铭记,爱恋意味着什么?爱要像大海能容纳百川.情意味着什么?真情要像群山能缠绵千岭。或许,你从不觉得司马相如和卓文君的故事的美丽,也从不认为卓文君是一个幸 福的女人,甚至觉得卓文君即使最后以一首《白头吟》唤回了丈夫的良心,却也无法重拾过往的纯粹情爱。但生死相依,身心相 许,或许这才是对无瑕真爱的承诺。

  女人往往把爱情摆在首位,其次才轮到生命、财富、亲情,其他的一切更是十分遥远,无暇多作计较,所以,卓文君夜奔司马相如,当垆沽酒。卓文君眉如远山,面如芙蓉,通晓琴棋书画,十七岁出嫁,不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。面对春花秋月,感物伤人,备感凄凉。

  卓家祖居赵国,赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心,卓家就以冶铁致富。等到秦始皇灭赵国进行统一之际,卓家辗转迁到蜀地的偏僻小邑临邛定居,仍以冶铁为业。到汉代文景之治,卓家 传到卓王孙这一代,由于社会安定,经营得法,已成巨富,拥有 良田千顷.华堂绮院,高车驷马.至于金银珠宝,古董珍玩,更 是不可胜数。

  蜀中山明水秀,地灵人杰,孕育了不少出色的文人雅士,司 马相如便是其中的一位。

  他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事,以“相如”作为自己的名字,也立志要为国家做一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久,司马相如来到长安,遇到颇有书卷气息的梁王,当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕,便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴,生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华,赐给他一把名叫“绿绮”的琴,上面刻有“桐梓合精”的字,是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰”,卓文君听后夜奔的那把琴,所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。

  然而卓文君与司马相如私奔的时候,司马相如当时的生酒并非琴书雅集、诗酒逍遥、风月无边。由于梁王的短命去世,宾客星散,司马相如回到老家成都,而家里已是父母双亡,家徒四壁。在无以自立的情况下,他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉,寄人篱下。卓文君就是在司马相如这样的时候,凭着司马相如在她家弹奏的一曲“凤求凰”,在封建时代礼法森严的社会里,不顾嫌议,在夤夜私奔住在客合的司马相如。更在第二天索性双双驰归成都司马相如老家,可说是情有独钟,或者说情之为物,不可理喻。对这件事情,卓王孙当然是盛怒难消,认为司马相如有辱衣冠,自己的宝贝女儿也太不争气,夤夜私奔,败坏门风,使他丢尽脸面,更主要的是,司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒,过着有今 天,没有明天的逍遥生活.卓文君也脱钏换粮,根本不把今后的生计放在心上。

  几个月后,他们索性卖掉车马,回到临邛开了一间小酒店,卓文君淡妆素抹,当垆沽酒,司马相如更是穿上犊盘鼻裤,与保佣杂作,涤器于市中,忙里忙外担任跑堂工作。这是临邛市上的一件天大新闻,顿时远近轰动,小酒店门庭若市,热闹非凡。卓王孙经不起寒朋好友的疏通劝解,迫不得已分给他们童仆百人,钱百万缗,并厚备妆奁,接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。

  汉景帝之后,汉武帝即位,对司马相如原来跟随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是召见了司马相如,司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》,盛赞皇帝狩猎时的盛大场面,举凡山川雄奇,花草繁秀,车马垣赫,扈从牡盛,皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下,拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志,卓文君则在成都独守空帏,静待丈夫衣锦荣归,久而久之,便产生了“忽见陌上杨柳色,悔教夫婿觅封侯”的心情。

  司马相如凭着一枝生花妙笔,以一篇檄文,晓以大义,剖陈利害,并许以赏赐,消弭了巴蜀两地不稳的情势,汉武帝大喜,再拜其为中郎将,持节出使西南边陲地区,对蛮夷进行宣慰,拥旌旗、饰舆卫,声势赫耀地回到了成都.与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的,当地官员纷纷出廓相迎,百姓更是夹道欢呼,卓王孙自然是十分光彩,执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日,与当年的穷困潦倒,当垆卖酒,自然是此一时,彼一时了。

  西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓谕,尽皆奉表称臣,按理司马相如功在汉室,应该受到封赏,然而由于他自己囿于书生之见,上书谏止汉武帝狩猎,更借谀讽劝,阻挠了汉武帝的兴致,所以汉武帝只给了他一个名位清高而闲散的官职。

  俗话说二“饱暖思淫欲,饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众,也未能免俗。长久以来,司马相知便为消渴症所苦,消渴症也就是糖尿病,必须有所禁忌,要善加调养,然而司马相如衣食丰足之后,时常周旋在脂粉堆里,当时已经年逾知命之年,卓文君睁一只眼、闭一只眼,不与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾,在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时,卓文君才忍无可忍, 作了一首《白头吟》,说道:

  皑如山上雪,皓如云间月,
  今日斗酒会,明旦沟水头,
  凄凄重凄凄,嫁娶不需啼,
  竹竿何袅袅,鱼儿何徙徙,
  闻君有两意,故来相决绝,
  蹀躞御沟止,沟水东西流,
  愿得一心人,白首不相离?
  男儿重义气,何用钱刀为?

  并附书:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉富有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!”

  随后再补写两行:“朱弦断,明镜缺,朝露唏,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!竹卓文君哀怨的《白头吟》和凄婉的《诀别书》,使得司马相如大为不忍,想到当年患难相随、柔情蜜意的种种好处,实在不忍一意孤行,而弄到月缺花残、香消玉殒的地步。

  纳妾不成,两人白首偕老,安居林泉,又度过了十年恩爱岁月,司马相如终因糖尿病溘然长逝,卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况昧。回首前尘,恍然一梦,第二年深秋,霜降草枯,长空雁呜,形影相吊,孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。

  司马相如的文采,卓文君之美艳,当垆卖酒,白头兴怨,长门灵赋,封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说一向重视礼教的古代,大家闺秀夤夜私奔,实在是一件不可思议的事情。事实上 汉唐时代豪放女子所在多有,深居闺阁,大门不出,二门不迈, 那是宋代以后的事了。

  司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是孀居在家的佳人。他们的故事,是从司马相如做客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《风求凰》开始的:

  凤兮凤兮归故乡,邀游四海求其皇。
  时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
  有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
  何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
  皇兮皇兮从我栖,得托孽尾永为妃.
  交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
  双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲,

  第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为 凤,比文君为皇(凰),在本诗的特定背景中有多重含义。

  其一,凤凰是传说中的神鸟,雄日风,雌日凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵竹(《礼记·礼运》).凤凰则为鸟中之王。司马相如在当时文坛上已负盛名s文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命非凡之意。“邀游四海”更加强了一层寓意,既紧扣凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫(暮)宿风穴竹(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说,又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好辞赋,相如志不获展,因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士,相如在其门下“与 诸生游士居数岁”。后因梁王卒,这才返“归故乡竹”。足见其“良 禽择木而栖”。

  其二,古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和呜”喻夫妻和谐美好。 此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而H邀游四海竹,则意味着佳 偶之难得。

  其三,凤凰又与音乐相关。文君雅好音乐,相如以琴声“求其皇竹,正喻以琴心求知音乏意,使人想起俞伯牙与钟子期¨高山流水一的音乐交流,从而发出芸芸人海,知音难觅之叹。

  第二首写得更为大胆炽烈,暗约文君半夜幽会,并一起私奔。“孳尾”,指鸟兽雌雄交媾。“中夜”,即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合,三四句暗示彼此情投意合连夜私奔,不会有人知:遣五六句表明远走高飞,叮咛对方不要使我失望,徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤,对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解,而今复以琴心挑之,故敢大胆 无忌如此。这两首琴歌赢得后人津津乐道。

  千金买来《长门赋》

  “长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?”这是辛弃痰在《摸鱼儿》中的缅怀词句。阿娇娇生惯养,骄傲善妒,又没有儿子。加之汉武帝身边的女人越来越多,尤其是有了卫子夫之后,阿娇失宠。又因为暗中槁媚术和巫直,退居长门官。为了挽回汉武帝,她曾用重金请司马相如作了一篇《长门赋》.诉迷心中苦闷。此赋也 成为汉代名篇。

文章来源:《七弦味道——经典古琴故事》

  

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