港台国学类学术讲座、展览(三十三)

2018·1——2018·2

1、【演讲】李尚仁:医学与历史

时  间:2018年1月2日(周二)10:20-12:10
主 讲 人:李尚仁(中研院史语所研究员)
地  点:台湾大学历史系会议室(台北市大安区罗斯福路4段1号)
主办单位:国立台湾大学历史系
连结网址:http://homepage.ntu.edu.tw/~history/_news/lecture_201712142.html
主 持 人:吕绍理(国立台湾大学历史系教授)

2、【演讲】钟宗宪:论民间文学的学科认知与研究方向

时  间:2018年1月3日(周三)10:10-12:00
主 讲 人:钟宗宪(国立台湾师范大学国文系教授)
地  点:成功大学光复校区中文系馆21207教室(台南市大学路1号)
主办单位:国立成功大学中文系
连结网址:http://www.chinese.ncku.edu.tw/files/14-1335-173751,r1185-1.php?Lang=zh-tw
主 持 人:陈益源(国立成功大学中文系特聘教授)

3、【演讲】翁文祺:驻节印度2008-2012:回顾中(台)印外交关系

时  间:2018年1月3日(周三)15:00-17:00
主 讲 人:翁文祺(永丰金控董事长、前驻印度代表)
地  点:台湾大学历史系会议室(台北市大安区罗斯福路4段1号)
主办单位:国立台湾大学历史系
连结网址:http://homepage.ntu.edu.tw/~history/_news/lecture_201712192.html
主 持 人:周伯戡(国立台湾大学历史系兼任教授

4、【演讲】井ノ口哲也:《白虎通义》与熹平石经在东汉经学史上的定位

时  间:2018年1月3日(周三)15:00-17:00
主 讲 人:井ノ口哲也(日本东京学艺大学教育学部准教授)
地  点:中央研究院学术活动中心2楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院文哲所
连结网址:http://www.litphil.sinica.edu.tw/activities/latest/20180103-01
主 持 人:张文朝(中央研究院文哲所助研究员)

5、【演讲】王斯福教授专题演讲

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时  间:2018年1月4日及8日,共3场
主 讲 人:王斯福(伦敦政经学院人类学系荣誉教授、”The Imperial Metaphor: Popular Religion in China”作者)
地  点:中研院民族所第3会议室、欧美所1楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族所、欧美所

内容简介:
The lecture series with Professor Stephan Feuchtwang (王斯福教授), Emeritus Professor, London School of Economics

2018年1月4日(周四)
10:00-12:00
Demonic Power in the Chinese World(神明的邪权力)
Thinking about magical efficacy (linggan) and the power to protect in the lower reaches of the hierarchy of Chinese gods as an Imperial Metaphor because of the great difference between the image of a military command that the lower gods provide and the image of a state that imperial Chinese officials conveyed. In this study of the imagery and shrines of gods in the Quanzhou region of mainland China and the Anxi settlements in Taiwan, I am taking this conclusion a step further. I argue that there is a gradation from the amoral efficacy of dangerous ghosts (gui) to the control of demons (guai) and ghosts as righteous and just response to pleas.
主 持 人:张珣(中央研究院民族所研究员)
地  点:中央研究院民族所第三会议室

2018年1月4日(周四)
15:00-17:00
Civilisation and State Formation in Europe and in China(欧洲与中国的文明和国家形成)
A civilisation always includes an ideal of humanity, its differentiation from other forms of life, and an image of an encompassing universe that includes not just the visible in the sky and on earth but also the invisible, the dead, deities and other spirits. Some civilisations such as those that emerged in Zhou China on one hand and in Hellenic Greece and then in Rome on the other hand included an ideal of a state and a form of rule, though elsewhere and at other, previous times, there were civilisations without states. State formation nearly everywhere became in recent centuries the formation of states for themselves, self justifying states to be contrasted with cosmologically legitimised monarchs and their dynasties. The process of the formation of states for themselves took several centuries. This paper will outline and compare what those processes might have been in Europe and in China, where the republican state had to be formed against the imperialist imposition over a self-legitimising state already being formed.
主 持 人:何之行(中央研究院欧美所助研究员)
地  点:中央研究院欧美所1楼会议室

2018年1月8日(周一)
9:00
Between State and Local Residents: Making and Remaking Place in Anxi Villages and Jiadi Alley, Quanzhou.
I see roughly three major categories of agents of heritage transmission and preservation in all its forms, tangible and intangible, 1) the state and its allied intellectuals, historians and cultural advisers, at every level from the centre down to rural and city regions, 2) private entrepreneurs with wealth to invest in local culture and museums, and 3) local residents, reviving ancestral worship and genealogies, festivals of other kinds celebrating local protector gods, particularly but not only around the New Year/Spring Festival season, meeting in street markets, and enjoying other focuses of their senses of place. All three categories engage in a making of place, new or old, the first in a pedagogic mode (as didactic rhetoric) of commemoration and of making history as the common good, celebrating an inherited civilization that is China’s glory in a world of modernization, the second in their own senses of locality or of loyalty to memories starting from their own biographies, the third transmitting from household to larger scales, through ancestry and neighbourhood to the shared place that is their common good in a cosmology that was formed two or more millennia ago as well as in the current narrative of China’s history but in a version of their own. All of them convey and sometimes profess a moral purpose, a fulfillment of an obligation or an aspiration, either a model for others or of something special to be made known to others, in their heritage activities and achievements.
与谈人:康豹(中央研究院近史所特聘研究员)
地  点:中央研究院民族所第3会议室

6、【演讲】范秀君:为人代笔还是自书幽情?——清初碑传文叙事话语的一个面相

时  间:2018年1月4日(周四)15:00-17:00
主 讲 人:范秀君(泰州学院人文学院副教授)
地  点:中央研究院史语所7楼701会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所历史学门
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=1126
主 持 人:王鸿泰(中央研究院史语所研究员兼副所长)

7、【演讲】苏瑞锵:从党歌到国歌——中华民国国歌的历史形成及其争议

时  间:2018年1月4日(周四)14:00-16:00
主 讲 人:苏瑞锵(国立台北教育大学台湾文化研究所助理教授)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆修纂处,Tel: 02-2316-1088
连结网址:http://www.drnh.gov.tw/p/423-1003-36.php?Lang=zh-tw
内容简介:

台湾现行的「中华民国国歌」,歌词源自1924年孙文在黄埔军校开学典礼的训词。1928年成为中国国民党的党歌,1930年国民(党)政府决定以该党党歌暂代国歌,1937年进而将党歌作为国歌。1947年即将行宪之际,国民党决定在政府未颁订新国歌前暂仍照旧。

1945年国民(党)政府开始统治台湾,这首建构于中国的党国歌,也就成了台湾这块土地上的新国歌。1949年之后,在中国的土地上,这首「中华民国国歌」被「中华人民共和国国歌」取代而成绝响;反而与它杳不相涉的台湾,国民党当局透过政令、教育、媒体宣传以及惩罚机制,使这首党国歌传唱至今。

然这首党国歌在战后台湾史上曾引发许多争议,特别是以党歌为国歌、「三民主义」与「吾党所宗」等歌词,以及法位阶等等。研究它在战后台湾所引发的争议,是重要的历史课题,也是强调转型正义的今天所不能回避的重大现实议题。

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

※活动结束后,可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张

8、【演讲】蔡瀚霖:雷州的风神:台风与仪典

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时  间:2018年1月5日(周五)15:00-17:00
主 讲 人:蔡瀚霖(Clark L. Alejandrino,美国乔治敦大学历史系博士候选人/汉学研究中心2015年度奖助访问学人)
地  点:国家图书馆行政区一楼188会议室(台北市中山南路20号)
主办单位:汉学研究中心
联 络 人:洪先生,Tel: 23619132#353;E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
连结网址:http://ccs.ncl.edu.tw/ccs_detail.aspx?sn=293

内容简介:【汉学中心寰宇汉学讲座】

讲  题:雷州的风神:台风与仪典
主 讲 人:蔡瀚霖(Clark L. Alejandrino,美国乔治敦大学历史系博士候选人)
主 持 人:罗士杰(国立台湾大学历史学系助理教授)
※本演讲以中文进行
1735年,雍正皇帝下令在广东沿海州县建造风神庙以减轻台风危害。现今广东仅在雷州存有一座风神庙,每年端午节举办风筝赛以颂风神。与广东其他沿海州县相比,雷州于明朝时已被官方视为台风较为严重的区域。我的演讲探讨明朝地方官所设立的飓风坛与其相关的端午节祭仪,跟流传至今的清代风神庙之关系。雷州风神庙的历史也反映了明、清两朝如何用仪典方式处理台风问题。

主讲人介绍:
蔡瀚霖(Clark L. Alejandrino),菲律宾籍,现为美国乔治敦大学历史系博士候选人。蔡先生的主要研究领域是东亚环境史、晚近帝制及现代中国等。特别聚焦于台风在历代对中国沿海地区社会文化的影响。曾于2015年获得汉学研究中心「外籍学人来台研究汉学奖助」,以「Storm Clouds over China: Typhoons and Society in Late Imperial and Modern China」进行研究。本次则得到蒋经国学术交流基金会奖助,研究主题为「Geographies of Climate: Coastal Guangdong as a Geography of Typhoons in Chinese History」。
※本演讲以中文进行,有意参加本讲座者,请至国家图书馆活动报名系统(http://activity.ncl.edu.tw/)在线报名

9、【座谈会】满语・锡伯语的语言与历史:回顾与展望

时  间:2018年1月5日(周五)15:00-17:00
地  点:中央研究院史语所文物陈列馆5楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=12&bid=1122
主 持 人:王明珂(中央研究院史语所所长、中研院院士)
主 讲 人:(依笔画排序)
锡伯语和满语的音韵论之特征(久保智之(Tomoyuki KUBO),日本九州岛大学人文科学研究院教授)
满语——锡伯语动词形态结构的历史发展(儿仓德和(Norikazu KOGURA),日本东京外国语大学亚非研究所助教)
满文地图与西伯利亚地图的邂逅相遇(承志(Kicengge),日本追手门学院大学教授)
清代东北南海流域地理与环境变迁(庄声(Kicentai),东北师范大学历史学院副教授)
台湾的满文传习与清史研究(叶高树(Yeh, Kao-shu),国立台湾师范大学历史学系教授)

10、【演讲】谢蕴迪:台湾——俚俗版:当今流行文化所创造的国家品牌

时  间:2018年1月5日(周五)14:30-16:30
主 讲 人:谢蕴迪(中央研究院社会所访问学人/波兰克拉科夫雅盖隆大学助理教授)
地  点:中研院社会所8楼802会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院社会所
连结网址:http://www.ios.sinica.edu.tw/ios/?pid=110&cid=1207
内容简介:This presentation will sum up the outcome of my research project conducted since 2014, which concerns definition of Taiwan formulated in contemporary popular culture, addressed to both international and local publics. In its first, already completed stage, I performed text-based discourse analysis. I will begin by briefly discussing some of the strategies for knowing and representing Taiwan that they employ or propose to the audience: de-naturalizing ordinary sights and objects, highlighting patterns of social interaction that they are involved in, and a sense of history that takes the lifespan of people and communities as basic temporal unit. Next, I will show that such images of Taiwan constitute discourse formations – apart from tourist souvenirs and graphic novels (my core sample), they also occur in materials related to community construction projects, picture books, other popular publications, or in other kinds of media such as cinema. I will also assess how these images reflect or contribute to already existing discourses, and the potential problems inherent in them. The second stage of my analysis is based on interviews conducted during my present stay at Academia Sinica with authors and publishers of the previously analyzed texts. I framed their activity as nation branding, and compared it to official branding campaigns. I will conclude with an outline of my main preliminary findings and directions for future research.
讲者简介:Adina Zemanek is assistant professor at the Jagiellonian University in Krakow. After a research project regarding images of women in PRC fashion magazines and TV series, she turned towards Taiwan and its identity discourse as formulated by tourist souvenirs and graphic novels. She has published a monograph and an edited book on topics related to media in the PRC. Her Taiwan-related articles have appeared in China Perspectives and the East Asian Journal of Popular Culture, and are forthcoming in Culture, Theory and Critique and positions: asia critique.
※本演讲以中文进行,自由入席。

11、【演讲】王泛森:明清时期的几种象征性行动

时  间:2018年1月8日(周一)10:00
主 讲 人:王泛森(中央研究院史语所特聘研究员)
地  点:中央研究院史语所文物陈列馆5楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=6&bid=1125

12、【演讲】陈怡萱:重思「财产」于台湾原住民脉络:多元主义理解的邀请

时  间:2018年1月10日(周三)12:00-14:00
主 讲 人:陈怡萱(澳洲麦考瑞大学地理规划学系博士生,民族所2016-17年访问学员)
地  点:中研院民族所第1会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族所
联 络 人:林音秀,E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
连结网址:https://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530167135246736660
内容简介:Tayal experience of dispossession in northern Taiwan reflects a familiar pattern of state-sanctioned property rights being enacted in ways that preclude recognition of Indigenous rights. Drawing on field and archival research, this seminar considers the ways Tayal customary institutions provided (and continue to provide) oversight of the establishment and governance of land and water interests. This seminar argues that unpacking the ontological constructions and logic behind hegemonic understandings of property in Taiwan offers ground for recognising the plurality, messiness and openness that articulates contestations over the nature of time, space and property in Taiwan. This seminar concludes that contested constructions temporality and spatiality are the fundamental in working through challenges to narratives of Indigenous dispossession currently underway following Taiwan’s 2016 Presidential Apology to Indigenous citizens.
注意事项:
1. 餐点提供:
(1)因经费有限,自2017年元月起,午餐提供对象仅限本所研究与行政人员、访问研究者、助理,以及主持人和演讲者推荐之人士。
(2)其他有兴趣者毋需报名,欢迎自备午餐参与。
2. 报名网页:http://www.ioe.sinica.edu.tw/ (一律从「民族所网页」报名)
3. 报名期间即日起至1/7(周日)23:00为止,餐点提供通知于1/8(周一)统一回复。
4. 若报名两次不出席且没有事先告知者,将取消日后报名资格。
5. 演讲于当日12:00开始,会场于12:15前提供餐点,请自备环保餐具。
6. 联络信息:林音秀小姐 E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw

13、【演讲】黄相辅:《妇女杂志》在五四前的通俗科学启蒙(1915-1919)

时  间:2018年1月11日(周四)14:30-16:30
主 讲 人:黄相辅(中央研究院近史所博士后研究)
地  点:中研院近史所档案馆第2会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院近史所
连结网址:http://www.mh.sinica.edu.tw/Academic.aspx
评 论 人:王文基(国立阳明大学科技与社会研究所教授)

14、【演讲】吴淑凤:从国史馆典藏的档案看戴笠形象

时  间:2018年1月11日(周四)14:00-16:00
主 讲 人:吴淑凤(国史馆修纂处纂修)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055
连结网址:http://www.drnh.gov.tw/p/423-1003-38.php?Lang=zh-tw
内容简介:
戴笠,一位三十岁以前自命侠义却行事冲动、求学工作均不顺畅的青年,投考黄埔军校三次才考上,却因缘际会踏入情报工作,以一肄业生主持特务处,随后掌有军统局实权,因抗战成为叱咤风云人物。战后戴笠的事业版图还在整顿中,1946年3月即坠机身亡,其离奇死亡有各种的阴谋论说法。有人说戴笠是蒋介石的佩剑,有人说他是杀人不贬眼的魔王,对于这样一个特务头子,档案里的「他」,是什么样面貌,就从国史馆典藏的档案说起……
※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
※活动结束后,可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张

15、【演讲】田海:关公崇拜与口头文化

20180521_028

时  间:2018年1月12日(周五)14:00-16:00
主 讲 人:田海(Barend J. ter Haar,牛津大学邵逸夫中国学讲座教授)
地  点:政治大学文学院百年楼1楼演讲厅(文山区指南路二段64号)
主办单位:国立政治大学华人宗教研究中心
联 络 人:Tel: 02-29387730;E-mail: religion@nccu.edu.tw
连结网址:http://cscr.nccu.edu.tw/news/news.php?Sn=60
内容简介:
【政治大学华人宗教研究中心——「历史与当代地方道教研究」系列讲座】
主持人:林振源(国立政治大学华人宗教研究中心执行长)
※本演讲以中文进行
讲题简介:宗教现象第一就是口头现象,最后才是文字的现象。宗教学与历史学一般把文字当作他们的研究对象。关公崇拜不是例外。这次讲演我打算利用我最近出版的新书《关羽:一个失败将军的后世》(Guan Yu: The Religious Afterlife of a Failed Hero),讨论我们怎么可以从口头文化去了解关羽崇拜的各个方面。
讲者简历:Barend J. ter Haar(田海),现为牛津大学邵逸夫中国学讲座教授。曾任教海德堡大学、莱顿大学。研究领域主要是中国社会文化史,尤其注重宗教的现象。代表专书包捂The White Lotus Teachings in Chinese Religious History(Leiden: Brill, 1992); Telling Stories: Witchcraft And Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill, 2006 ); Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China (Honolulu: Hawai’i University Press, 2014); Guan Yu: The Religious Afterlife of a Failed Hero (Oxford: Oxford University Press, 2017)
等。详细可见个人网页:https://goo.gl/82qtEQ。
网  页:https://goo.gl/6YqM3X
报 导 者:国立政治大学华人宗教研究中心

16、【演讲】余西云:商代的南土

时  间:2018年1月12日(周五)10:00
主 讲 人:余西云(武汉大学历史学院副院长)
地  点:中央研究院史语所文物陈列馆5楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=1124
主 持 人:陈光祖(中央研究院史语所研究员兼副所长)

17、【演讲】何汉威:清末省港澳的赌商与赌业

时  间:2018年1月13日(周六)15:00-17:00
主 讲 人:何汉威(中央研究院历史语言研究所兼任研究员)
地  点:香港历史博物馆地下演讲厅(香港九龙尖沙咀漆咸道南100号)
主办单位:香港中文大学历史系、香港历史博物馆
联 络 人:Tel: 3943-8659
连结网址:http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
内容简介:
【比较及公众史学讲座系列:探索香港大众文化】
本场演讲以粤语进行

18、【演讲】Michael Rowlands:From Ethnology to Material Culture(从物质文化到民族学)

时  间:2018年1月15日(周一)10:00-12:00
主 讲 人:Michael Rowlands (Emeritus Professor, Department of Anthropology, University College London)
地  点:中研院民族所2319会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族所
联 络 人:陶晓萱,Tel: 02-2652-3324
连结网址:https://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530167135246736660

内容简介:
My lecture will start with the distinction between Ethnology and Social Anthropology. Ethnology had originated in the the study of ‘peoples without history’. Peoples whose history was not written but still could be recovered through the collection of artefacts and knowledge of how they were used. Social Anthropology not only rejected the ‘conjectural history’ composed through study of artefacts. It also stressed language and speech as the primary source of understanding cultural differences. The conflict has had unfortunate consequences and the recent revival of material culture studies provides a possibility of reconciling the difference.

※本场演讲毋须报名,欢迎踊跃参加。

19、【演讲】洪馨兰:为母则「强」:共构六堆客家地方社会的无名力量

时  间:2018年1月18日(周四)14:00-16:00
主 讲 人:洪馨兰(国立高雄师范大学客家文化研究所副教授兼所长)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055
连结网址:http://www.drnh.gov.tw/p/423-1003-37.php?Lang=zh-tw
※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
※活动结束后,可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张

20、【演讲】曾文亮:从最高法院迁台旧档看国民政府的司法实践

时  间:2018年1月25日(周四)14:00-16:00
主 讲 人:曾文亮(中央研究院台湾史研究所副研究员)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055
连结网址:https://www.drnh.gov.tw/p/423-1003-39.php?Lang=zh-tw

内容简介:
本次演讲主要介绍最高法院迁台旧档,并以民刑事案件的整体分析为中心。演讲内容可分成三个部分:首先介绍迁台旧档赖以形成的民国时期司法制度。其次则从案件类型、审理机关、诉讼程序以及诉讼代理人等方面,整体性地介绍迁台旧档的民刑事判决内容。最后则是迁台旧档中所见的法院制度、诉讼程序以及司法人员等方面,跟日治法院档案进行比较,以了解同为华人社会的台湾与民国中国,在20世纪上半所继受的近代司法制度在具体实践上有何异同之处。

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
※活动结束后,可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张

21、【演讲】曾品沧:食域大开:台湾菜谱的演进与现代东亚食文化的跨境流动(1900-1930s)

时  间:2018年1月23日(周二)14:00-16:00
主 讲 人:曾品沧(中央研究院台湾史研究所副研究员)
地  点:中央研究院台史所802室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院台湾史研究所
连结网址:http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_01_look.php?no=659&page=1
内容简介:
与 谈 人:巫仁恕(中央研究院近史所研究员)
主 持 人:翁佳音(中央研究院台湾史研究所副研究员)
网络报名:www.ith.sinica.edu.tw/academic_online.php

22、【演讲】林正慧:二二八事件中的情治人员

时  间:2018年2月8日(周四)14:00-16:00
主 讲 人:林正慧(国史馆修纂处协修)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055
连结网址:https://www.drnh.gov.tw/p/423-1003-40.php?Lang=zh-tw

内容简介:
「二二八事件中的情治人员」的重点有二,一是说明在二二八事件期间活跃的情治机关,如与保密局相关之台湾省警备总司令部调查室、警总第二处、保密局台湾站,以及中统局所属台湾省党部调查统计室与宪兵第四团等。二是从「绵密布线,收集情报」、「夸大危情,请兵镇压」、「反间其中,推波助澜」、「行动侦缉,逮捕处决」、「汇整报告,造具名册」等面向,说明二二八事件发生期间情治人员所扮演的角色。

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时
※活动结束后,可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张

23、【研习营】第27届历史研习营:「世界史视野中的汇流:思想、文化、人群、工艺与制度

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时  间:2018年1月29至2月2日
地  点:中央研究院史语所(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院历史语言研究所
联 络 人:陈小姐,Tel: (02)2782-9555#286;E-mail: ihpcamp@asihp.net
连结网址:http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp/

内容简介:
中央研究院历史语言研究所订于2018年1月29至2月2日(周一至周五),举办第二十七届历史研习营,主题为「历史中的情感、情欲、情绪」,届时拟邀请九位学者担任讲师,讲授及研讨相关课题,欢迎同学报名参加。

活动网址:http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp
活动地点:中央研究院历史语言研究所
报名资格:历史学或相关系所大学部三年级以上及硕、博士班学生
报名方式:一律采电子信箱报名,请至活动网址下载报名表
报名电邮:ihpcamp@asihp.net (如在三日内未收到我们的回复确认信,请联络陈小姐)
报名日期:即日起至2017年11月10日止
洽询电话:886-2-2782-9555#286(陈小姐)
报名费:新台币1,500元正。另函通知录取者缴交报名费。

备  注:
报名表内容若过于简略,将影响评审结果。
无法全程参加者,请勿报名。
研习期间全体学员须住宿于中央研究院活动中心,膳宿费由本所负责。
本次活动场地并非全属无障碍设施空间,如需协助,请于传回报名表时随函注明。
未开放大陆学校学生个别报名。
未录取者恕不通知。
主办单位保有活动变更及最终录取学员之权利,如有未尽事宜得随时修正之,并于活动网站公告

24、【工作坊】中研院文哲所2018博士论文工作坊

时  间:2018年1月2日(周二)
地  点:中央研究院文哲所3楼讨论室(台北市中正区长沙街一段2号)
主办单位:中央研究院文哲所
连结网址:http://www.litphil.sinica.edu.tw/activities/latest/20180102-01
内容简介:

10:00-12:00
流动的「中国」:华夷风及浮动的城「邦」(张斯翔,台湾大学中国文学系暨研究所)
讲评人:王德威(中央研究院院士)、李育霖(中兴大学台湾文学与跨国文化研究所)
抒情本土论——战后台湾文学史的「共同体」赋形(钟秩维,台湾大学台湾文学研究所)
讲评人:莫加南(Mark McConaghy,多伦多大学博士,Taiwan Fellowship 博士后)

13:30-15:30
现代哀悼诗中的抒情性——以军旅诗人为例(林余佐,清华大学中国文学研究所)
讲评人:施开扬(Brian Skerratt,哈佛大学博士,中央研究院中国文哲研究所博士后)
冷战东亚的文学生产与想象:国民党系报纸副刊研究(1950-60年代)(翁智琦,政治大学台湾文学研究所)
讲评人:陈佩甄(康乃尔大学博士,中央研究院中国文哲研究所博士后)

16:50-17:50
Agriculture, Cold War, and the Shadowed Origin of “Chinese” Avant-garde Documentary(杨子樵,加州大学柏克莱分校东亚语言与文学系)
讲评人:杨小滨(中央研究院中国文哲研究所研究员)
作为文化译者的田汉:上海「波西米亚」,文化翻译与世界想象(1920-1939)(席艺洋,香港中文大学文化研究系)
讲评人:彭小妍(中央研究院中国文哲研究所研究员)

25、【展览】挑战者们:解严30周年特展

20180521_030

时  间:2017年11月28日至6月24日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼第3特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)06-356-8889
连结网址:https://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_372.html

内容简介:

戒严下的生活
戒严,是政府在战争或动乱发生时,以公权力严密管控人力、物资等社会流动的「非常状态」。回顾台湾社会长成的过程里,有这么一个漫长的非常状态—38年的戒严—在政府的口号、命令下,台湾人一同学习、成长与生活。戒严时期的日常,在世代流行文化的浪潮中,夹杂着威权观念的标语。这些与「戒严」概念或远或近、或正或反的生活符码,至今仍若隐若现、混杂在我们的记忆里。当非常成为日常,我们习以为常,或许,某些部分也变得不太正常…

戒严令与它的时代
一般认知的台湾戒严,是以台湾省政府发布〈戒严令〉的1949年5月19日,到1987年7月15日总统令宣布解严为止。其间政府依〈戒严法〉制定诸多办法,包括将平民交付军法审判,对集会结社、出版品、人身行动、户口…进行严密管控。戒严法规之外,1948年延续到1991年的「动员戡乱」体制,及其下衍生的「惩治叛乱条例」等法规,更成为军政机关对付异己的利器。另有早先即制定的「违警罚法」、「出版法施行细则」等涉及限缩人民自由的法令,建制成严密、无所不管的法律体系。

挑战者们
在戒严法制的严密控管下,有人被视为挑战而遭迫害,也有人试图发动挑战,而被追击、奔逃,多数人是以避讳、闪躲的姿态,守护着自己的生活方式。于是,即使在「白色恐怖」最肃杀的阶段,仍有「自由中国」、以及省议会的自由民主之声,有「没有党名的党」(公政会、党外联谊会等组织)、「不断更名的杂志」(被吊销执照更名出刊的党外杂志)、「没有脸的人」(海外黑名单人士的返乡行动)等社会行动,汇聚成「反对运动」的脉动。
生活文化方面,在战斗文艺、新生活运动、中华文化复兴、禁说「方言」等方针下,本土社会生活遭到强力扭转。然而,某些被查禁的书籍、歌曲仍大肆流传;喇叭裤、男性留长发、女性迷你裙遭到取缔,却终究无法遏抑;本土社会几种母语严重流失,在民间却还是发展出热闹的歌谣、电影与戏剧等等。这些,都是台湾社会活泼与韧性的象征,也以最生活化的形式,为各面向的挑战蓄积能量。
对国家权力意志的挑战,在解严前后几年间达到高峰。政党筹组、劳工运动、妇女运动、原住民权利、农民权利、环保、本土语言、统独争辩…等议题接连不断。社会力的蓬勃,迸发多元社会的声音,在「后戒严」的情境下,越来越多的挑战者站出来,台湾人也各自开展了「内在解严」的心路历程。
从法治的角度看,戒严、解严,似乎只是政府单方面的宣布。但是从社会的角度看—戒严是一段政治权力高压的日常化历程;解严,则是随之而后,细密不绝、前仆后继的社会改造工程。
「戒严38年」、「解严30年」,或可作为台湾政治革新的标章,也应该是历史的警惕。告诉我们,看似正常的日常,看似正义的口号,会不会隐藏着某样应要被改革的「非常」?而假如您也期许一个更自由、更民主、更公道的台湾,在这之间,就得不断思索、持续挑战!

展览开放时间:每日9:00至17:00

26、【展览】巡狩四方——台湾及东南亚王爷信仰特展

20180521_031

时  间:2017年10月18日至6月17日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼第3特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)06-356-8889
连结网址:https://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_370.html

内容简介:

戒王爷信仰盛行于台湾西南沿海、澎湖、金门,相关习俗中尤以请王爷驻驾,供奉祭祀、清净地方及驱瘟除祟后,最后添儎送王的「迎请代天巡狩」最为特殊。这种源自中国闽南的信仰形式,17世纪随神船放流、移民迁徙,传播到台湾、东南亚等地华人社会,落地生根;随不同在地需求、文化涵养与社会发展影响,衍生出多样祭典仪式与风貌,也成为串连地方社群的重要凝聚力。台湾因社会稳定发展,文化长期而完整的传承,保留了当前全世界最细致而丰富的迎送代天巡狩仪礼,也保留了详细的有形与无形文化资产纪录。

代巡与王爷信仰
「巡狩」原指古代帝王巡视所属疆域的制度,因帝王不能常亲自出巡,因此发展出「代天子巡狩」地方,访视民情风俗、端饬地方吏治的「代天巡狩」制度。这样的制度在民间信仰仪式中,也被转化为迎请玉帝敕令神明至地方关怀民情、稽查四境并清扫邪祟的「代上天巡狩」。在台湾能领旨、行代天巡狩职能的神明不少,其中最常见、相关仪式也最具代表性的就是王爷神。「王爷」并不是单一神灵,举凡道经中行瘟解疫的神明、历史人物、有功成神、阴神升格等被公共祭祀的男性神灵,都可被称为「王爷」,各地信奉的王爷姓氏、传说故事、祀典仪式等,往往也因原乡信仰、香火起源与神迹故事而不同。

祭祀准备与代巡神船
台湾举办迎请代天巡狩仪式的地区多位于河海之滨,各项仪式也与「水」的想象密切相关。许多地区迎请代天巡狩前,会先糊纸或木造王船,作为迎接神明下凡巡狩、返天述职的交通工具及祭典法器。「船」这项水滨的交通工具,在宗教中不仅被转化为跨界的工具,也象征了王爷在信众想象中的「外来」。
目前台湾、中国及东南亚王船形式、结构,都和明清时航行于福建、华南地区的三桅同安船相近,各地造船流程相仿,多于香科期几个月前开始造船,除了按部就班选材、建造、彩绘,也会举办系列神圣化仪式赋予王船法力。

代巡信仰中的礼制实践
民间信仰的仪礼多半奠基于现实世界的想象。迎请代天巡狩的行事、排场、仪节,常仿效古代王道巡狩礼,在祭典开始前会先仿照明清官署衙门、行宫建置代天巡狩的行台,并依生活起居、办公等需要布置王府准备迎王。祭典期间,王府戒备森严,除了相关司礼人员与神职人员之外,一般民众无法窥见。许多庙宇还会请来礼生团体指导地方头人进行王府行事,照表操课,种种排场仪节处处可见巡狩礼制官仪复合宗教、地方社群与文化的迹证。

祭祀与科仪
许多地区迎请代天巡狩时,会同时办理道坛科仪、法会或王醮,举办形式、规模与天数均不同。王醮往往从竖立灯篙开始,王醮前还会先行火醮,紧接着煮油净坛、起鼓入醮,发表说明醮典目的与请求,作法启请各方神明降临,接受供养并赐福境宇。不同于其他醮典的是,王醮会行和瘟科仪劝离、收押魅魔,行「拍船醮」驱赶收禁不洁之物,替王船开水路打通航道。醮典尾声,则会普渡、放水灯以飨孤魂野鬼,结束在「谢灯篙」之礼。

遶境与送王
遶境是迎请代天巡狩信仰活动中重要的一环,祭典主庙、周边地区、交陪庙宇集体动员,队伍香阵行经处沿途民众无不设香案祭拜,展现地方向心力。
代天巡狩的出巡遶境队伍往往阵仗、排场浩大,除了有开路锣、鼓等前导,还会由香境内各角头庙宇及交谊友境宫庙神轿、阵头组成的香阵为王爷开路助威,主办庙宇的主神与代天巡狩王轿压轴。
祭典尾声,会迁送王船至河海之滨,沿途押赶地方恶厉,然后进行「添儎」,一一清点、装载当地民众为王爷准备的各项生活所需物品,在熊熊火光中火化王船,送王爷返天述职。

东南亚的代天巡狩文化认同
从大航海时代开始,中国东南沿海地区居民就随贸易活动陆续移居东南亚;18世纪后半到19世纪,面临随贸易、航运传播而来的流行疫病威胁,东南亚各地华人转向原乡代天巡狩信仰寻求驱瘟解厄与精神慰藉。以马六甲地区为例,19世纪下半叶密集举办的「送王舡」仪式,即呼应了国际间传染病大肆蔓延的时间。至今,马来西亚马六甲、槟城、北海、霹雳州及吉兰丹洲,印度尼西亚苏门答腊岛廖省峇眼亚比,及新加坡、越南等地都仍保有送王船习俗。
这样的信仰习俗早期或起于驱瘟逐疫需求,如今则已成为整合社群参与,宣示华人社会群体团结力量、势力范围的共同文化识别与认同。

中国沿海代天巡狩祭仪
中国的送瘟船习俗早在南宋年间就有记载,清代方志中也都载有王醮、迎王送船的风俗。然而,1966到1976年中国经历了文化大革命,大量庙宇、文物严重毁损,相关信仰民俗活动、祭仪也被视为迷信而停办。直到改革开放后,才开始陆续恢复送王船祭典仪式。

台湾各地祭典特色介绍
代天巡狩信仰习俗遍布台湾全岛、澎湖与金门等地,集中于南部集中于彰化、云林、嘉义、台南、高雄、屏东沿海等海边、内海或是河川旁区域,与早期移垦社会居住的区域相符。这样的信仰根源虽来自漂来王船、原乡宗教记忆,透过参与祭典的庙宇主事者、主持祀事礼制的儒者、道教道士或法师与乩童、地方头人与居民,传承并记忆了许多古礼中细致而繁复的祭礼、祭仪;但也因各地需要、村庄规模、产业与经济状况、主事人员等因素,无论在迎请神明、祭典时间、办理目的等都不同,在各地开展出了独具特色的在地风貌。

展览开放时间:每日9:00至17:00

27、【展览】台湾意象,文学先行——李魁贤捐赠展

20180521_032

时  间:2017年9月27日至2018年4月22日
地  点:国立台湾文学馆展览室E(台南市中西区中正路1号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: (06)221-7201
连结网址:https://event.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=70041
内容简介:
作家捐赠文物向为本馆珍贵典藏,所搜藏之作家真迹、手稿等各式珍贵文物,在台湾文学发展史上皆具有重要价值,并能呈现台湾文学多元发展面貌。 本次捐赠展从李魁贤所捐赠的文物中,精选手稿、照片等对象,呈现李魁贤创作不辍以及推广台湾文学的事迹,与大家共同领略诗人如何穷尽毕生之力,以创作将台湾推向国际舞台。并藉由常态性文物捐赠展的规划展出,感谢作家对本馆的慨允捐赠。
本展览开放时间请参见:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.html

28、【展览】绿色之梦——当代台湾自然书写特展

20180521_033

时  间:2017年4月7日至2018年2月25日
地  点:国立台湾文学馆展览室D(台南市中西区中正路1号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: (06)221-7201
连结网址:https://event.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=70014

内容简介:
「绿色之梦——当代台湾自然书写特展」打破台文馆以往呈现展览的方式——没有放在展示柜内的文物,试图寻找文学展示的各种可能性,展览规划将文本吸收转化后,以「我们只有一个地球」、「寻找X点」、「书写自然」、「绿色行动」等主题呈现对环境破坏的忧心、生态观察的耐心、书写的热情与行动的决心。观众透过亲手操作、以眼耳亲身观察、实际的阅读,来体会环境的重要与自然书写者的热情。
「自然书写」呈现人与自然互动的理智建构和情感结果,书写自然对于自身的影响,以及对大自然的渴望,强调文学性、科学知识的使用与实际的自然经验。除了面向自然生态,也承担面对环境伦理、永续的危机与警示价值。展场设计多元,例如:「我们只有一个地球」展区,触摸树干会浮出与马以工、杨宪宏文句相呼应图像的「感温油墨触摸体验」;「寻找X点」展区观众可化身为生态观察家如陈玉峰、刘克襄,启动五官,观察山川草木、虫鱼鸟兽;「书写自然」让观者在展区直接阅读各类型作家的相关作品,让文本说话;「绿色行动」透过选择题的选项、展览折页的留言,让观众成为吴晟、曾贵海一般的行动者。通过作家之笔,我们得以持续思考、探求,并进而起身行动、实践,共同追求更和谐的地球。

本展览开放时间请参见:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.html

29、【展览】推理文学在台湾特展——真相只有一个?!

时  间:2017年5月26日至2018年3月18日
地  点:国立台湾文学馆展览室C(台南市中西区中正路1号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: (06)221-7201
连结网址:https://event.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=70030

内容简介:
从神探福尔摩斯到名侦探柯南……,从欧美到日本,「推理小说」虽曾因其通俗性、娱乐性而被视为难登大雅之堂,却始终深受读者青睐。近年来,随着翻译流通的快速便利,世界各国经典作品相继被引进台湾,知名的推理作家也为读者熟悉,此一文类逐渐成为兵家必争之地。
然而,向来嗜读「进口」推理小说的读者,对于台湾推理文学的发展脉络、作家、作品等,有着怎样的认识?台湾也有推理小说吗?本特展以此发问为起点,透过历史的回顾与对当前现况的观照,整理「推理文学」在台湾百年来的历程,同时展现本土推理文学的创作成绩,让读者在享受解谜乐趣之余,也能对台湾推理文学所受到的外来影响以及体现的成果,有进一步的理解和掌握。

本展览开放时间请参见:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.html

30、【展览】院藏善本古籍选粹

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时  间:2017年7月1日至2018年1月14日
地  点:国立故宫博物院104陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:http://theme.npm.edu.tw/exh106/AntiquarianBooks/ch/index.html

内容简介:
国立故宫博物院典藏的善本古籍数逾二十一万四千五百册,内容包括宋代以降历朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、旧钞本,以及少数高丽及日本刊本、钞本。以量而言,此批藏书虽不谓丰,然孤本佳椠往往而在,既可资考镜中国传统学术源流与图书印刷装帧的发展,亦可供校勘后代各种传本,在古文献资源保存与版本目录学术研究方面,具重要意义。
清朝入主中原后,不仅承继前明遗留的宫廷藏书,更将其规模逐步扩充;无论皇帝撰述或敕令臣工编修的御纂、御笔、御制、钦定图书,抑或清宫着意访求,专供御览的孤本秘籍,皆灿然可观。此外,本院所藏尚包括部分前北平图书馆明代古籍舆图、清末驻日公使随员杨守敬自东瀛搜得之罕见汉籍与和刻菁华,以及各界捐赠的宋元善本、地方志书、清人诗文集等。此等珍本佳椠适可补充院藏宫廷善本阙遗,而其出自民间写绘刊印者,尤足体现坊肆版印之变化巧思与朴实庄重。
本展览布陈内容含「清宫藏书」及「访旧搜遗」两大单元,复各分若干子题。前者旨在说明前清宫廷图书庋藏与分布概况,兼及其卷帙之浩繁、装帧之考究;后者则以介绍故宫成立后不断搜购、征集、获赠之所得为要,其中不乏本院所欠阙,且深具文化学术价值者。此番展出之件,皆为一时之选;观众置身其间,当可进一步认识院藏善本古籍的递嬗过程及其文化意涵,以及中国传统印刷技法与图书装帧之类型特色。
本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观

31、【展览】院藏清代歴史文书珍品

20180521_035

时  间:2017年7月1日至2018年1月7日
地  点:国立故宫博物院103陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:http://theme.npm.edu.tw/exh106/QingDocuments/ch/index.html
内容简介:
档案,不仅是政府部门遂行职能所形成的文书纪录,更是考察国家政务推动与法规制定过程的重要参考依据。由于档案具有参考稽核价值,因此自先秦始,各代政府莫不着手建立完善的国家档案保管制度。据《史记》载述,西周成王已下令将政府重要档案藏于金匮,可见中国的档案保存已有三千多年的悠久历史。此一作法历代相沿不替,为后世留下丰富的史料文献。
政府档案具高度机密性,外界不易接触。本院所藏清代档案文献,包含政府部门公务往来的各式文书、官员履历传记,以及官方编纂的历朝实录、起居注册、圣训、会典等。由于事涉国家大政,此等档案典籍皆经清政府审慎封固保存。满族入主中原,档案管理与保存承袭前朝旧制;对于登记、誊抄、缮修、核对、归档等项,皆以明文规定。例如职掌全国高度机密政务的军机处,所经办处理的档案簿册数量浩繁,而档册因长期翻阅,多易损坏,是以每历数年必须重新缮修,以备阙失,可见清政府对国家档案管理、维护与保存的谨慎态度。
本展览以「院藏清代历史文书珍品」为题,将以往深藏大内的官书诏令、档案奏折、名臣传记、档册舆图等珍贵史料公诸于世,使观众对清代文书发展与面貌有更深入的认识,亦得从中了解大清王朝的政治秘辛、君臣关系、政经文化与朝代兴衰。此外,台湾位处中国大陆东南沿海,其地方政务与民瘼舆情素为清政府所重,因而留下许多官方文献、奏折舆图、地方志书史料。本院因之规划专区,精选展件,方便民众藉由人、地、事、物的观照,见证清代两百余年间对斯土斯民的关注。
本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观。

32、【展览】品牌的故事——乾隆皇帝的文物收藏与包装艺术

20180521_036

时  间:2017年12月8日至2018年3月7日
地  点:国立故宫博物院105、107陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:https://www.npm.gov.tw/Article.aspx?sNo=04009664
内容简介:
「品牌的故事——乾隆皇帝的文物收藏与包装艺术」特展是以清高宗(在位时间:1735-1795)的文物收藏和与之相关的包装艺术作为展览主轴,透过器物、书画及图书文献等各类精美选件,呈现乾隆皇帝鉴赏文物、经手把玩,不仅为之量身订制匣盒,妥适储藏;同时也从中衍生出别具时代风格特色的新品。种种作为彷佛可以和现代人开创新品、建立品牌的概念相呼应,进而得以从乾隆品牌酝酿成形的视角,重新思索十八世纪出产的新样式和皇家旧藏文物之关联,以及通过各式令人赞叹惊奇的收纳方式,了解古代的包装艺术和蕴含其中的美学创意。
展览分成四个单元,第一单元「打开藏宝箱」是整个展览的开场白,展出的「百什件」盒内容丰富多元,不同类型文物汇聚一处的状况,说明帝王收藏来自四面八方,时间的跨度和区域的广度远超乎我们的想象。第二单元「最爱古董」,展示乾隆皇帝接触古物、考证用途,探寻历史轨迹的经过。第三单元「珍藏宝贝」,则藉由新制和再利用两类匣盒的交互使用,完整地记录了帝王管理清宫文物,从中应运而生的收纳想法与陈设艺术。第四单元「乾隆品牌」,旨在透过古董和新品的对比,传达出帝王品牌涵盖新与旧两项元素,所谓乾隆制造正标记出他以古为范、意图超越的想法。
总之,此一展览希望通过十八世纪的文物包装与设计巧思,一方面响应时下流行的品牌创新议题,从中激发出无限的创意能量。另一方面也想从帝王建构专属品牌的操作手法与完成的模式,反思文物收藏之于帝王形象的意义。
本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观。

33、【展览】贵贵琳琅游牧人:院藏清代蒙回藏文物特展

20180521_037

时  间:2017年3月31日至2018年8月20日
地  点:国立故宫博物院303陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:http://theme.npm.edu.tw/exh106/SplendidAccessories/ch/index.html
内容简介:
蒙古、回部与西藏位在亚洲内陆,多为高原和盆地的地形,纬度高、地势高,气候寒冷,雨量不稳定,除了河谷、绿洲之外,以游牧经济为主,其住民多元,蒙古族、维吾尔族及藏族占多数,在地理、宗教与历史上,均与以农业经济为生的汉族有很大的差异,形成特有的游牧文化与艺术。
十七世纪起于中国东北的满人逐步向西及向南扩张,建立大清王朝。作为王朝的统治者,满族从未改变成为北方草原民族共同盟主的企图,并积极掌控西南方青藏高原的藏族。除了军队戍守和行政治理之外,清王朝并透过婚姻、宗教和年班等手法,深入统治,维系人心,巩固政权。
本展览以清朝宫廷与蒙古、回部、西藏诸藩部之间往来互动的相关文物为中心,从人类学与物质文化的角度出发,一方面阐释蒙回藏游牧文化的特质,同时解析文物本身的艺术特色及其所传达的文化内涵。
本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观

(摘自《汉学研究通讯》等)

  

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