戌年说狗

  2018年是农历戊戌年,生肖为狗。戊戌年在《六十甲子纳音歌》中“戊戌己亥平地木”,是木狗年。戌为原野,亥为生木之地,大木生于原野,称为“平地木”。由于古代干支配五行是两个系统,另一种为“正五行”,甲、乙为木,并分阴阳;而戊、己为土,也分阴阴。因此戊戌年有木狗和土狗两个说法。(注1)加之,“戊戌”为阳,“己亥”为阴,因此又称“阳土狗年”。北京巿建国门街道每年立春日“打春牛”是按纳音五行排列进行,其“春牛”的颜色,每年根据“五行”来确定:木为青、火为赤、土为黄、金为白、水为黑。据《现代汉语词典》一书记载,我国的干支纪年法,早在公元前841年西周周厉王时代就己经有“庚申年”的文字记裁了。以文献角度看干支历法,从春秋时代鲁隐公元年(公元前722)二月己巳日起,至今己有2700多年,六十甲子相沿不乱。(注2)而以十二种动物与地支对应,作为属相的方法,最早见于东汉王充的《论衡》:“子之禽鼠,卯之兽兔”,也己经有近二千年的历史了。按唐代学者张守节注释《史记》时推演的黄帝历,2018年是黄帝纪元4716年。

  我国关于养狗的记载很早,早在母系氏族公社时期,生活在黄河的原始人就已开始养狗。《周礼》中有关于设犬人官职的记载。但是,关于狗是何时进入生肖系列的古文献中的记载不多。1975年在今湖北省云梦县睡虎地出土的秦代简书中,记载着迄今发现年代最早的一套生肖。但是,这套生肖中没有写狗,而是“戌,老羊也”,这说明在秦代生肖的第十一位是由“老羊”占据着,这可能与《古今注》把狗称黄羊祭祀灶神有关。(注3)由于人们爱狗,所以狗的别名很多,据明代《事物异名(卷下)》记载就有神獒、吠云、黄奴、守门候等近三十余种别名或专称。十二生肖是我国行为文化中最广泛的民俗信仰,关于它的来源在先秦典籍中尚未见明确记载。十二生肖的收录原则和排列顺序的说法也多种多样,最普遍的说法是十二生肖的选用与排列是根据每天动物活动规律的时辰和趾数的奇偶来安排的。狗要守夜,因此排在“戌(19-21时)”时,又因其趾为五是奇数,因此顺居在第十一位。十二生肖虽然是动物,但它们是古人类追求完满人格的公众作品,具有非常浪漫的性格和当值的“太岁”神性,是高度抽象化的艺术形象。在漫长的历史长河中人们将其与人的社会生活事象紧密相联,赋予了它各自独特的文化内涵。十二生肖是中华民族的伟大创造,记载了我们祖先与大自然和谐相处的历史,体现了天人感应、众生平等、物有循环的理念,从而使中华民族的时间文化多姿多彩。十二生肖每尊都有自己的人文特色,狗在十二生肖中是忠诚、勇敢、灵敏的代表,狗的生肖歌为:

  戌狗通灵宜为友,一心一意尽职守,
  天狗敢吞日和月,俯首甘为人助手。

  戌狗通灵宜为友。狗属食肉目犬科动物,是人类最早驯养动物。狗的祖先是狼,DNA证据表明,狗从狼进化过来的时间,与早期人类首次离开非洲大陆的时间大致吻合,也就是说最少在1万年以前,狗就成为人类狩猎时的亲密伙伴一起生活了。(注4)明代李时珍在《本草纲目》中说:“狗类甚多。其用有三:田犬长喙,善猎;吠犬短喙,善守;食大体肥,供饥。”狗是人类生产生活中忠实伴侣和助手,它的最大特点是能与主人“通灵”。如:狗可以当信史,《晋书.陆机传》上记载,陆机久居京师,一条叫“黄耳”的家犬充当了传递两地书的职责,北京海淀区也有清代曹寅与纳兰性德两大文人“黄狗传书”的传说。狗是人的忠实朋友,不仅现代人喜欢狗,古代也流传着许多人宠狗的佳话。孔子的家犬死了,于是命门人将其正式埋葬。《礼记》中记载,孔子说:“古时对破敞帷帐不肯扔掉,可以用来包裹己死的畜马。而我家贫如洗,竟连破巾也没有,只有以草席卷之,以免死犬的尸体直接与地接触。”这是人犬之间真情的流露。我国古代有许多关于“义犬”的传说,东晋陶潜《搜神后记》讲了一个义犬救主的故事:广陵人杨某家养一爱犬,一天从早到晚不离其左右。有一天夜晚杨某外出,不慎失足掉入一枯井中,自己无力爬出。家犬见主人落井,守在井边通宵吠叫。天明时有人路过,见此狗对着井口叫唤不止,发现了落井的杨某。杨某说:“你帮我出井,当有厚报。”那人说:“把这只狗送给我,我就救你出井。”杨某说:“这条狗曾救过我的命,我不能给你。除此,你要什么都可以。”那人说:“你不舍得狗,我就不管你的事。”这时,狗探头向井,示意可以答应他。杨某领会其意,答应了过路人的条件。那人将杨某救出井,随后系了狗,牵着走了。第五天时。那条狗乘夜逃离,回到了主人身边。这样一条通人性的狗人见人爱。人宠爱狗,狗对主人也有感情,不但有口头传说,也有实验论证。2014年4月29日《参考消息》刊文:“研究发现狗确实会爱主人”。美国加利福尼亚州克莱尔蒙特研究生大学的科研人员发现,家养的动物与人亲近时体内会释放出“爱的荷尔蒙”后叶催产素,说明狗爱主人并非为了吃的,因为狗确实有产生爱的能力。中国人喜欢狗,欧美洲人也喜欢狗,政治家们也不例外。例如,德国联邦议院允许议员带他们的爱犬参加会议。2017年入主爱丽舍宫的法国总统马克龙经常带着他的爱犬尼莫参加外交议式。俄罗斯总统普京以爱犬出名,许多美国总统以“狗痴”而出众。(注5)欧美各国对宠物犬有各种服务措施,西班牙马德里甚至推出了“人狗餐厅”,饭店主食分为人食和狗食,每天推出不同式样套餐。(注6)我国随着经济的发展,人民生活水平的提高,社会老龄化程度日趋严重,养狗为宠物的家庭也越来越多,促进了与养宠物相关事业的发展。2017年国庆与中秋节二节相遇假期8天,全家外出旅游或探亲,于是催生了宠物寄养这一行业,生意十分火爆。城区的店至少需半个月予订,多“一笼难求”,郊区的“豪华酒店”也“宠满为患”,大型犬寄养费用最高达900元一天,为宠物所用的运动场、医务室、豪华单间一应惧全。

  一心一意尽职守。关于生肖在地支上的排位,蕴含着中华文化人兽关系方面的丰富内容。狗是“义犬”,有从一而终的美德。人们对它有“儿不嫌母丑,狗不厌家贫”的评语,因此对位居生肖“十一”产生了“一心一意”的联想。吴慧颖在《中国数文化》一书的序中说“数——国人的第二语言”(注7),数字在中国已不是简单的数字,而是由于汉字的字型、字音、字义所衍生出的无限丰富想象,甚至形成了一种“数字崇拜”。中华民族这种对数字的特殊情感,当然会反映到十二生肖的排列顺序上来,以强调每个生肖的个性。如“一”即是始,也是全,老鼠分布广泛,凡有人生活的“一”切地方均有老鼠存在。而且老鼠的前爪“4”为偶数、后爪“5”为奇数,“奇”“偶”并存一体,符合春节除夕“子”时“一夜连双岁,五更分二年”的“前阴后阳”的“五行”要求,因此居第一。“三”、“五”“九”是尊贵数字,顺居为可称为“王”的虎、龙、猴。“十”代表恒定、完美,顺居为生肖中可寓“凤凰”的唯一禽类鸡。每年农历元月初二为“犬日”,有敬狗习俗。‘十一’有在“十全十美”之上,百尺竿头更进一步的涵意。长期以来,狗被认为是人类最好的朋友,是爱主人的忠实朋友。晋干宝《搜神记》卷二十有《义犬冢》的故事:三国吴国孙权当政时,有襄阳人李信纯家养爱犬名黑龙,有一天李信纯携犬赴宴,醉卧於郊外。正遇太守烧荒围猎,狗见火起,危及主人,可是狂叫和拉拽均不能使李信纯醒酒,于是跑到五十多步远的水塘中湿身,将主人身边的草火压灭,累毙于主人身边。此景被路过的太守看见,说“犬之报恩基于人。人不知恩,岂如犬乎!”即命重葬此狗,并修了高十余丈的义犬墓。类似的故事在满族中也存在,清太祖努尔哈赤在躲避明朝辽东总兵李或梁的追杀中,就是他的义犬小黄狗以同样方法救了陷于草中火海里的主人,劳累而亡。满族人不吃狗肉、不戴狗皮帽子的习俗由此而来。中国人喜欢狗,欧美洲人也喜欢狗,美国人把总统的爱犬称为“第一犬”,每届总统均有自己的爱犬,在历届白宫“第一犬”中最尽职的是赫伯特、胡佛养的纯种德国牧羊犬“图特”,每晚临睡前,它都要围着白宫院墙巡视一圈儿,而从不出错。著名文学家钱钟书和翻译家杨绎夫妇,十年动乱期间下放到河南息县干校,当时与他们共度这段艰难时光的就是家养的小黄狗“小趋”,一度传为传话。在国际上,军犬在战争中立了功,有的国家还给它授勋。据2017年10月14日《参考消息》“军事瞭望”报导:“美国海军陆战队向5条退役军犬——4条拉布拉多犬和一条德国牧羊犬——授予勋章,以表彰它们在阿富汗和伊拉克服役时的‘优异表现’。周三晚上在国会山雷伯恩大厦办公楼里举行了授勋仪式。海军陆战队中将博德劳亇特赞扬了茯得授勋的退役军犬们的勇气,称每一条军犬‘都曾以优异表现服务了它们的部队、驯养员和国家’。”

  天狗敢吞日和月。什么叫天狗?在《山海经、大荒西经》中有这样记载:“有赤犬,名曰天犬”。天狗又是星名,《史记、天官书》:“天狗,状如大奔星,有声,其下止地,类狗。”天狗又称戌之神,宋兆麟先生在《中国民间神像》书中刻印有狗神图。作为民间信仰神,十二生肖在中国传统宗教中都有了位置,如,在道教六丁六甲神中,甲戌神为展子江;在福建漳州东岳庙主生娘娘殿中狗神为成大夫。在佛教中,据《十二神将饶益有情经》记载:戌为药师之十二神之一招杜罗大将,本尊为大日如来。总之,十二属相是中华民族各族人民自己创造的,它既来源於古代的天文学,也反映了古代人类对动物的图腾崇拜。天狗敢吞日、月,它为什么有那么大的神力?首先来自古代的图腾,对祖先的崇拜。《后汉书、南蛮传》记载了一个传说:远古时代,高辛氏与他的敌人征战不己,总不能克敌致胜,于是帝高辛氏下令,能取敌方将军首级者,赐黄金、赏土地,还将自己的女儿嫁给他。这时,帝身旁的畜狗盘瓠跃出队伍,直奔敌军主帅,扑上去将其咬死,并将头颅衔回阙下复命。帝高辛只得履行诺言,将女儿嫁给盘瓠。盘瓠要求在金钟下罩七天变成人,公主性急欲早见驸马,未听劝阻早掀金钟半天,致使得盘瓠未能全面变人身,只得以犬首人身之貌成了高辛氏女婿。盘瓠与公主结合生育六男六女十二人,成为高辛氏祖先。这个传说流传很广,版本很多,历史学家范文澜认为开天辟地的辟地的盘古氏,也是由盘瓠的传说而来。人民出版社1956年《中国通史简编》第一篇第一章第三节曾总结说:“远古时代就居住在中国南方的苗、黎、谣等族,都有传说和神话,可是很少见于记载。一般说来,南方各族中最流行的神话是“盘瓠”。三国时徐整作《三五历记》,吸收“盘瓠”入汉族神话,“盘瓠”成为开天辟地的盘古氏。”第二,来源于对西王母的崇拜。《山海经》中神力广大的西王毌“其状如人,狗尾”,具有狗的特征。第三传说天狗是风神。《山海经、北山经》:有关狗为风神的传说。唐朝杜甫写过一篇《天狗赋》,称其为“夫何天狗嶙峋兮气独神秀”。当代郭沫若也诵《天狗》:“我是一条天狗呀!我把月亮来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞事。我便是我了。”从天文学的角度看,日月蚀的产生与狗没有丝毫的关系,人们把世间猎犬狩兔的情景,与天上的月(兔)蚀进行联想,于是我们人类的祖先演绎了丰富多彩的狗食月月的精彩故事。那奇特而丰富的想象力使人惊叹不己。

  俯首甘为人助手。在我国许多民族的创世神话中都有这样相似的记载:神创造了人之后,创造的第一个动物就是狗。神告诉狗,你将来的主人是人。笔者从《剪报》上曾看到杨兰花在“老年日报”上讲“狗对主人忠心的原因:狗对主人忠心耿耿,从情感基础上看,有两个来源:一是对母亲的依恋信赖;二是对群体领袖的忠诚服从。这就是说,狗对主人的忠心,其实是狗对毌亲或群体领袖之忠城的一种转移。从血统角度看,现代家狗可分为两类:胡狼血统(比如细犬、哈巴狗等小型的狗)与狼种血统(比如黑贝牧羊犬等)。胡狼血统狗之忠成,主要与第一个情感相联系。狼种血统狗之忠诚,主要与第二个情感来源相联系。”这样,狗的忠诚就这两种不同血统的狗而言,就有了不同涵意,对胡狼血统狗而言主要是对主人的依赖,因此对所有对它友善的人都视为“友”;而对狼种血统狗而言,所谓对人忠诚,主要是对一个主人的忠诚。古代,狗的主要作用是帮助人狩猎、牧羊、看家护院。历史上流传着许多狗忠实为人服务的故事,以至“犬马之劳”是表示忠诚服务的成语。历史上有许多家犬护主的敌事:为了保卫主人家院,有多少家犬与恶狼经过博斗倒在狼的利齿之下,为主人献出生命。又有多少狗为主人身负重伤,皮开血绽血迹斑斑,骨折筋断,也要把受伤的野兽,叼到主人面前,而得到只是一根肉骨头、一碗剩饭。在现代狗的用途更加广泛,仅猎犬一项就可分为猎兽型、猎鸟型、搜索型、定位型、捡拾型、哄赶型、攻击型、嗅觉型等分类。随着社会发展,狗的用途越来越广泛,种类也越来越多,形成一个庞大家族,约有三百多种。如:导盲犬可引导盲人走路,导聋犬可以使耳朵失聪的人正常生活。2017年7月24日《北京日报》介绍了导聋犬驯导员刘杨的故事,他驯养的一条两岁的名叫来福的惠比特犬,能分辨闹铃、电话、敲门声、孩子哭声、手机与汽笛等声响,然后通过接触主人身体的不同部位,使主人及时处理有关情况。有一次,灶台的燃气被锅中溢出的沸水熄灭,听障的主人未觉察到此险情,关门要走。由刘扬驯练的导聋犬欢欢,咬住主人的裤角不让走,成功地及时提醒听障的主人把被熄灭的灶台的开关关上,从而避免了一次因燃气泄露而造成的安全事故。狗还能给人类带来慰藉和欢乐,它们不但是马戏团不可缺的主角之一,还是运动场上的能手。英国伦敦温布尔登建有赛狗场,是可与赛马并列的受欢迎的娱乐项目,每年覌赏赛狗的人数达300万人次。(注8)

  我国许多民族有敬狗的习俗,如哈尼族有这样一个神话:远古的人类没有五谷,天神的女儿劝父亲把五谷种子传给人,天神不听。天神女儿为救饥荒毅然将五谷传给了哈尼人,天神大怒,将女儿打成狗驱下世间。哈尼人于每年七月第一个龙日过“尝新米节”所做第一碗饭要给家犬吃,以示崇敬。狗和人类的关系如此密切,因此成为人类艺术品反映的对像也就顺理成章了。在古代阴山岩画中有狗牧羊和充当狩猎助手的画面,在新石器晚期的一些陶器上也有狗的形象,三门峡上村岭虢国墓地出土的玉狗,浑朴的形态尽显恭顺之情,是艺术珍品。汉代画像砖上的狗纹千姿百态,唐代三彩陶狗神态可爱,宋代的瓷狗极具美感,明清的瓷狗多姿多彩。家犬是民间玩具的重要题材,河北新成泥狗、辽宁沈阳泥狗…等均有特色。生肖礼物,往往是受欢迎的礼物。国际象棋选手谢军属狗。1993年10月蒙特卡洛大赛期间,正赶上谢军23岁生日。那天,中国国际象棋代表团为她举行了简朴而轻松的生日聚会,大家纷纷举杯:同声喊:“祝小狗生日快乐!”并且纷纷亮出自己送的生日礼物——都是小狗,绒的、瓷的;中国狗、西洋狗。谢军非常高兴,抱着生日吉祥物,亲了又亲。

  生肖纪年具有独特的文化特色,它把本来枯燥的年份数码,进行了生动的归类,人人都能占有一个。充分体现了在时间面前人人平等这一理念,反映了中华民族的智慧。十二生肖具有闻而不忘,视而可记的文化形象,是中华行为文化中最普遍的民俗信仰,在当今社会中有强大的生命力,受到世界各地人民的重视和喜爱,渗透到社会各领域之中,得到越来越多人的认同。生肖文化逐步走向世界,有许多国家发行了专为中国农历年印制的生肖邮票,成为世界邮品中的一大门类。值得注意的是,中国不是第一个发行生肖邮票的国家。1950年2月1日,中国农历虎年前夕,日本发行了世界上第一枚生肖邮票——虎年图案为虎的邮票。转年,又发行了女孩抱兔的兔年邮票。可惜,他们可能当时对十二生肖“众生平等”理解不深,这一轮未能做到逐年连续发行。至1959年的十年间,只发行了虎、兔、马、狗四种生肖邮票。由1960年鼠年开始,日本、韩国开始逐年发行生肖邮票。我国香港地区于1967年,台湾地区于1969年发行生肖邮票。中华人民共和国邮电部门发行生肖系列邮票,由1980年的《庚申年》开始,俗称“猴票”,有很高收藏价值。1992年12月,美国为即将到来的癸酉鸡年新春发行了以中国剪纸鸡为图案的生肖邮票。到新世纪之初,世界己有80多个国家和地区发行过生肖邮票,累计总数超过1500种。(注9)说明生肖文化对于文化交流的巨大潜力。

  贴春联是我国春节“八大红”(注10)之一,狗年春联五字联有:“犬守太平世,梅开如意春”、“金鸡操胜劵,玉犬报佳音”等常用句。七字联有“三多竹叶雄鸡画,五福梅花玉犬描”等佳联。历史上生肖为狗的文化名人很多,如春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家创始者孔丘。唐初高僧、翻译家、佛教理论家、旅行家玄装。明代著名清官海瑞、当代伟大作家老舍生於1899年2月3日,正当戊戌年的腊月二十三,因此有“狗尾巴”的外号等。狗与人的关系密切,但是在日常生活中用于狗身上的褒美词不多,这种语言现象出於人们对狗的两种态度,一面是称赞狗的忠诚、顺从、聪明;一方面又鄙视狗的依附性,因在生活中有许多借狗骂人的眨语。主要是三类眨语(1)涉及性及排泄的赃话。(2)亵渎神明的话。(3)把人与狗等同的眨语。尽管如此,生肖狗在人们心目中的形象还是忠诚、善良、机敏的代表。正如《戌犬通灵》一书作者桑吉扎西在完成16万字关于“狗”专著后在后记中借用13世纪塔吉克诗人萨阿季所说的话:“在上帝创造的作品中,虽然人是高级的,狗是比较低级的。但是,聪明的人们一致认为知恩的狗比不知恩的人要好。”笔者认为,“物有所长”,这正是古人创造十二生肖的用意之一。

  注:

  (1)《十二生肖面面观》赵伯陶著,齐鲁出版社2000年11月第一版21页。

  (2)《神秘的五行》刘筱红著2004年广西人民出版社出版,55页。

  (3)《十二生肖与中华文化》吴裕成著,1992年天津人民出版社出版,136页。

  (4)《十二生肖与中华文化》137页。

  (5)“政治家们的宠物情缘”《参考消息》(2017年9月6日)

  (6)《环球时报》2017年9月6日“环球扫描”。

(7)《中国数文化》吴慧颖著、岳麓书社1995年5月。

(8)《环球时报》2017年9月13日“环球风情”。

(9)《生肖与中国文化》吴裕成著人民出版社2003年第一版886页。

(10)、《春节网事、吉祥如竟中华龙》北京出版集团公司北京出版社出版2012年12月第一版111页。

(作者单位:中国民间文艺家协会主席团顾问)

  

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