港台国学类学术讲座、展览(二十二)

2016•10——2017•2

1、2017春天读诗节——「春江花月夜——叙事诗中的世界」系列讲座

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时  间:2017年2月18日至4月29日,共7场
地  点:国家图书馆文教区3楼国际会议厅(台北市中山南路20号)
主办单位:国家图书馆
联 络 人:欧阳小姐,02-2361-9132#725
连结网址:http://www.ncl.edu.tw/activityhistory_238_398.html
内容简介

春天是起点,季节的起点,人生的起点,如歌德所言每天应该读一首好诗。2017春天读诗节春季阅读讲座将以「春江花月夜──叙事诗中的世界」为主题,于2017年2月18日至4月29日举行七场讲座,由相关领域专家学者郑毓瑜、陈昌明、颜昆阳、廖美玉、胡晓真、陈芳明和廖咸浩教授带领赏析古诗/乐府、民歌/魏晋诗、长庆体、梅村体、弹词体、现代诗、西洋史诗中,经诗人所纪录下来每个时代动人的故事、生活起伏与情感转折。并于2月8日下午一点至两点国际书展国家图书馆展位举行春诗朗读抽奖活动,欢迎踊跃报名。

本系列演讲场次办理时间、主讲人及讲题信息:
►演讲时间均为周六14:00-16:30

2月18日
诗故事:汉代乐府古诗的俗世风情(郑毓瑜,台湾大学中国文学系讲座教授)

2月25日
左执白杨刃,右据宛鲁矛:魏晋乐府歌谣的侠女故事(陈昌明,成功大学中国文学系特聘教授)

3月4日
元白以诗歌演唱社会新闻与感人的故事:让我们一起来阅读元稹、白居易「长庆体」的叙事诗(颜昆阳,辅仁大学中国文学系讲座教授)

3月18日
一代红妆照汗青:吴梅村〈圆圆曲〉的身世记忆(廖美玉,逢甲大学中国文学系教授)

3月25日
弄笔最宜春寂寂:清代女性弹词中的生命、情感与想象(胡晓真,中央研究院中国文哲研究所研究员兼所长)

4月15日
杨牧诗中的季节(陈芳明,政治大学台湾文学系研究所讲座教授)

4月29日
春天与冬天的纠缠:西洋史诗中的爱与死(廖咸浩,台湾大学外国语文学系教授)

※各场次全程参与者,本馆将核发3小时公务人员与教师研习时数,有意参加者请至国图活动报名网页(http://activity.ncl.edu.tw/)在线报名。

2、【演讲】陈鸿森:被遮蔽的学者——朱文藻其人其学述要

时  间:2017年2月6日(周一)10:00
主 讲 人:陈鸿森(中央研究院史语所研究员)
地  点:中研院史语所文物陈列馆五楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=6&bid=941
内容简介

【2017年度第三次学术讲论会】3、【演讲】陈益源:一路题诗到日边——谈越南使节在中国的文学活动

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时  间:2017年2月7日(周二)10:00-12:00
主 讲 人:陈益源(国立成功大学中文系教授)
地  点:中研院文哲所二楼会议室(台北市南港区研究院路二段130号)
主办单位:中研院明清推动委员会、「使节、海商、僧侣——明清东亚文化意向形塑过程的中介者」主题计划
连结网址:http://www.litphil.sinica.edu.tw/activities/latest/20170207-01
内容简介

【使节.海商.僧侣:近世东亚文化意象传衍过程中的中介人物】系列演讲
主持人:廖肇亨(中研院文哲所研究员,使节、海商、僧侣——明清东亚文化意向形塑过程的中介者」主题计划总主持人)

4、【演讲】池丽梅:日本古写经中的《续高僧传》及其研究价值和意义

时  间:2017年2月7日(周二)14:00-16:00
主 讲 人:池丽梅(日本鹤见大学教授)
地  点:中研院史语所研究大楼七楼701室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所礼俗宗教研究室
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=945
内容简介

【礼俗宗教研究室专题演讲】

5、【演讲】都留俊太郎:再论二林蔗农事件:以农业史和技术史的观点诠释

时  间:2017年2月8日(周三)10:30-12:30
主 讲 人:都留俊太郎(中央研究院台湾史研究所访问学员)
地  点:中研院台史所722室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院台湾史研究所殖民地史研究群
连结网址:http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_07_look.php?no=602&page=1
内容简介

【殖民地史研究群专题演讲】
本场演讲以中文进行

6、【演讲】黄郁茜:「年长女性」的抗争,身体与政治──密克罗尼西亚雅浦群岛的开发争议事件

时  间:2017年2月8日(周三)12:00-13:30
主 讲 人:黄郁茜(中央研究院2015年度人文社会科学博士候选人)
地  点:中央研究院民族所旧馆三楼第一会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族所
联 络 人:林音秀,E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
连结网址:https://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530167135246736660
内容简介

2011年初以来,总部设于四川成都的中资财团,应太平洋岛国密克罗尼西亚联邦(Federated States of Micronesia)之邀,计划在该国西部大岛雅浦(Yap, Wa’ab)进行暂称为「雅浦天堂岛」的大规模观光开发案。本次报告,将着重于极力反对开发案的年长女性(pulwelwol)如何在发声场合之中呈现她们自己。作为传统阶序体系中必须被尊重但极少公开发声的要角,她们透过道歉、恳求、哀告(weeniig),期使决策者能同情体谅(runguy)其诉求。此种受苦与悲悯的情感辩证(dialectics of suffering and compassion)与雅浦传统土地让渡逻辑一致。虽然,对当地居民不利的土地租赁于两年半后依然透过阶序权威加速进行,但这群年长女性的发声,在该岛以及密克罗尼西亚地区均具有重要意义。

注意事项:
1.餐点提供:
(1)因经费有限,自2017年元月起,午餐提供对象仅限本所研究与行政人员、访问研究者、助理,以及主持人和演讲者推荐之人士。
(2)其它有兴趣者毋需报名,欢迎自备午餐参与。
2.报名网页:http://www.ioe.sinica.edu.tw/ (一律从「民族所网页」报名)
3.报名期间即日起至1/22(周日)23:00为止,餐点提供通知于1/25(周三)前统一回复。
4.如若报名两次不出席且没有事先告知者,将取消日后报名资格。
5.演讲于当日12:00开始,会场于12:15前提供餐点,请自备环保餐具。
6.联络信息:林音秀小姐 E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw

7、【演讲】薛化元:政治案件与转型正义的意涵

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时  间:2017年2月11日(周六)14:00-16:00
主 讲 人:薛化元(国立政治大学台湾史研究所教授)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市长沙街1段2号,总统府正后方)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055
连结网址:http://www.drnh.gov.tw/Content_Display.aspx?MenuKey=19
内容简介

【「档案与历史研究」演讲系列(4)】
1、转型正义的意涵与台湾的争议问题
2、「非常体制」下台湾强人威权统治的人权迫害
3、政治案件在转型正义的意义及其涵盖面
4、「非常体制」的转型及转型正义最小范围的检讨

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

8、【演讲】刘序枫:明末清初渡日华僧的海洋经验与异文化认识——从隐元隆琦到高泉性敦

时  间:2017年2月20日(周一)14:00-16:00
主 讲 人:刘序枫(中央研究院人社中心研究员)
地  点:中研院文哲所二楼讨论室(台北市南港区研究院路二段130号)
主办单位:中研院明清推动委员会、「使节、海商、僧侣——明清东亚文化意向形塑过程的中介者」主题计划
连结网址:http://www.litphil.sinica.edu.tw/activities/latest/20170220-01
内容简介

【使节.海商.僧侣:近世东亚文化意象传衍过程中的中介人物】系列演讲
主持人:廖肇亨(中研院文哲所研究员,使节、海商、僧侣——明清东亚文化意向形塑过程的中介者」主题计划总主持人)

9、【演讲】王政文:清末噶玛兰基督徒与汉番社会网络

时  间:2017年2月22日(周三)12:00-13:30
主 讲 人:王政文(东海大学历史学系副教授)
地  点:中央研究院民族所旧馆三楼第一会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族所
联 络 人:林音秀,E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
连结网址:https://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530167135246736660
内容简介

本讲经由基督教进入噶玛兰平埔社群后,噶玛兰人与汉人基督徒的互动状况,分析汉番社会边缘的人群,透过基督教的中介相互联系,建立起基督徒群体及网络。文中阐述噶玛兰人的改宗历程与人际网络在其间的作用,并说明噶玛兰教会的消逝原因在于大量噶玛兰人迁离,破坏了原有的社会网络;描绘噶玛兰基督徒与北部汉人教会建立起的教育、工作与婚姻网络,并由此和北部汉人社会与西方知识相连结。

注意事项:
1.餐点提供:
(1)因经费有限,自2017年元月起,午餐提供对象仅限本所研究与行政人员、访问研究者、助理,以及主持人和演讲者推荐之人士。
(2)其它有兴趣者毋需报名,欢迎自备午餐参与。
2.报名网页:http://www.ioe.sinica.edu.tw/ (一律从「民族所网页」报名)
3.报名期间即日起至2/12(周日)23:00为止,餐点提供通知于2/15(周三)前统一回复。
4.如若报名两次不出席且没有事先告知者,将取消日后报名资格。
5.演讲于当日12:00开始,会场于12:15前提供餐点,请自备环保餐具。
6.联络信息:林音秀小姐 E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw

10、【演讲】Peter B. Ditmanson:研究,从图书馆开始--我的明史研究成功与失败经验

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时  间:2017年2月22日(周三)14:00-15:30
主 讲 人:Peter B. Ditmanson(戴彼得,美国哈佛大学历史博士/国家图书馆科技部补助延揽副研究学者)
地  点:国家图书馆行政区一楼188会议室(台北市中山南路20号)
主办单位:汉学研究中心
联 络 人:洪先生,Tel: 23619132#353;E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
内容简介

【寰宇汉学讲座】
14:00-15:40
主讲人:戴彼得(Peter B. Ditmanson,美国哈佛大学历史博士/国家图书馆科技部补助延揽副研究学者)
讲题:研究,从图书馆开始--我的明史研究成功与失败经验
主持人:待邀请

讲者简介
戴彼得(Peter B. Ditmanson),英国牛津大学Pembroke College高级研究员,研究领域为南宋、元、明三朝代的历史、东亚文人及文化史、政治社会史等。戴教授对古代汉语、哲学思想亦有涉猎,目前正进行从建文帝、永乐帝到明末,朝廷忠臣的形象转变之研究。戴教授曾于2015年获得汉学研究中心「外籍学人来台研究汉学奖助」、于2016年获得外交部「台湾奖助金」,来台湾研究主题分别为「Fate and Moral Politics in Ming China」、「Violence, Fate and Moral Politics in Ming China」。

※本演讲以中文进行,有意参加本讲座者,请至国家图书馆活动报名系统(http://activity.ncl.edu.tw/)在线报名。

11、【演讲】Jana R. Rosker:跨文化研究的一些问题--以中国哲学的方法论为例

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时  间:2017年2月22日(周三)15:50-17:30
主 讲 人:Jana R. Rosker(罗亚娜,斯洛维尼亚卢布尔雅那大学汉学系教授)
地  点:国家图书馆行政区一楼188会议室(台北市中山南路20号)
主办单位:汉学研究中心
联 络 人:洪先生,Tel: 23619132#353;E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
内容简介

【寰宇汉学讲座】
15:50-17:30
主讲人:罗亚娜(Jana R. Rosker,斯洛维尼亚卢布尔雅那大学汉学系教授)
讲题:跨文化研究的一些问题──以中国哲学的方法论为例
主持人:待邀请

西方的汉学家经常使用欧美的人文学科的方法论来研究东亚的传统文化。西方科学与人文学科平常所使用的分析方法本身就是特定的历史过程和社会结构,包括其特定意识形态的结果。如果我们不加思考的使用这些方法与态度,这种作法可能会产生许多危险的误解。如果一定要按西方形式逻辑的「图」去研究中国哲学,我们会忽略中国文化和中国思想的独特性。这样的做法,必然会得出中国古代没有哲学的结论。

因为我们所生活的当代社会的环境是具有现代化特色的,此外,此种现代化、全球化的意识型态的基础是欧洲传统思想,所以不但西方的汉学家,而且许多中国学者也处于这种为难的位置上。中国传统思维的方法,其概念,范畴及其思维规律,都不同于现代人目前习用的方法和规律。

为了避免这一类的问题,我们必须考虑到中国传统思想本身都属于一个特定的参照框架。首先,这个框架的具体功能是基于不同的概念而且应用不同的范畴。而这些特定的概念与范畴决定中国古典文本本身的,固有的程序及其特定的方法论架构。

我的演讲首先要介绍中国哲学的参照架构的独特性。在这个基础上,再进一步讨论研究中国哲学的最合适的方法。

讲者简介
罗亚娜(Jana Rosker),斯洛维尼亚籍,斯洛维尼亚卢布尔雅那大学(University of Ljubljana in Slovenia)汉学系教授。罗亚娜教授对中国古代哲学研究素养极为丰富,自1994年起2016年,五度获得本中心「外籍学人来台研究汉学奖助」。2016年来台研究主题为「中国古典逻辑中的结构关系及推类法」。

※本演讲以中文进行,有意参加本讲座者,请至国家图书馆活动报名系统(http://activity.ncl.edu.tw/)在线报名。

12、【系列演讲】国立台湾文学馆2017年上半年「府城讲坛」

时  间:2017年1月至6月,共6场
地  点:国立台湾文学馆演讲厅(台南市中西区中正路一号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: 06-2217201
连结网址:http://event2.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=60053
内容简介

【2017年「府城讲坛」:文学回音.台湾之歌】
本系列演讲时间均为周六的14:30-17:00,共有网络登记及事先索票等两种报名方式,有意参加者请洽询官网。

本系列演讲2017年2月至6月场次内容如下:
2月25日
围庄二三事(林生祥)

3月11日
吾乡之歌:台湾流行音乐中的本土与故乡(张铁志)

4月8日
民谣的再意义化(锺永丰)

5月6日
南方观点vs.台湾音乐史(吴荣顺)

6月10日
落脚四方──罗思容的歌诗图像(罗思容)

13、【展览】航向浩瀚:台湾海洋文学特展

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时  间:2016年10月20日至2017年4月30日
地  点:国立台湾文学馆一楼展览室B(台南市中西区中正路1号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: (06)221-7201
连结网址:http://event2.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=60037
内容简介

海——鱼群鲸豚的故乡、洋流绕行的居所,是地表四分之三大的面积,也是大地之外的延伸。海洋,连结了陆地与陆地,牵引着人类历史上的迁徙和移动。海洋,也隔离了不同民族和国家的距离,形塑出殊异的文化性格。

海的本质、海的隔离,海的想象,如波光般折射出文学家笔下的海洋书写。作家对海的咏叹、畏惧、发现,因海而生的思念、忧伤和期盼,以及从海而延伸的希望和开阔,铺陈出海洋文学的风貌。

海洋文学,一如大海,散发出多变、深邃、富饶的样貌,以及迥异于大地的价值观,从古至今,吸引着文学家探究和思索,也开启台湾文学更多元的视野。

本展为本馆常设展「台湾文学的内在世界」之延伸主题特展,藉由海洋文学主题展示,为常设展提供更丰富而深化的展示论述,搭配文物、图像与实体器物、多媒体影音数据,使参观者在亲切环境中感受台湾海洋文学的活力与魅力。

本展览开放时间请参见:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.htm

14、【展览】「台湾风:行旅纪念物」特展

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时  间:2016年9月13日至2017年4月30日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼1楼大厅(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)3568889#8103
连结网址:http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_349.html
内容简介

观光旅游带动了消费经济发展,购买地方特产品作为行旅纪念物或伴手礼,是旅游中不可或缺的安排。台湾观光旅游产业发展于日本时代,因交通设备完善,制度完备,活络了岛内与岛外旅游活动,促进各地特产品制造与消费。

各地特产往往是地方形象的代名词,传达地方的风土人情。随着观光时代的来临,为了迎合旅客,台湾的自然风景、人文景观、物产等被包装、设计、制造成纪念商品,展现台湾意象与文化内涵,透过观光信息传布、营销宣传,成为知名地方特产,大受旅客青睐。从日本时代迄今,台湾地方特产结合地方农产品、食品、手工艺品等在地元素,承袭传统文化,融合现代技法,形塑出「台湾风」行旅纪念物。

我们期望藉由行旅纪念物的展示,回首台湾地方特产被选择与制造的历程,同时展现台湾人的创意与巧思,原为旅客而创造的商品,逐渐成为地方所认同的文化资源与象征。本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时(入馆时间至下午4时30分)。春节期间开馆日另有公布,请参见官网(http://www.nmth.gov.tw/)

15、【展览】独树一峯:林朝英家族风华特展

时  间:2016年4月13日至2017年2月12日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)3568889#8103
连结网址:http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_347.html
内容简介

慈善家、艺术家、知名商人,这些都是坊间曾赋予清干嘉年间府城文人林朝英(1739-1816)的称号;然而,早期民间对于林朝英的认识,像是海寇蔡牵报恩,或是日本时代林朝英于三界坛埋金的传闻,多有穿凿附会。

本特展透过展出林朝英艺文作品、家族系谱及日常单据,及其家族后人林叔屏先生(1923-2014)所捐赠的印章、数字码、契约等家族文物,带领观众从艺文、家族传衍、生活等各种面相,了解传闻之外的林朝英与这个府城重要的文化家族如何投身于艺文、教育与慈善,化育乡里君子之风。

本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时(入馆时间至下午4时30分)。春节期间开馆日另有公布,请参见官网(http://www.nmth.gov.tw/)

16、【展览】翠绿边地──清季西南边界条约及舆图

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时  间:2016年12月10日至2017年6月18日
地  点:国立故宫博物院104陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:http://theme.npm.edu.tw/exh105/GreenBorderlands/ch/index.html
内容简介

边界系划分不同政权地理范围的分界线,也是最易滋生国际事端的区域。中越、中缅边境全长踰三千六百公里,自清季以来即冲突不断。外交部寄存本院之前清总理各国事务衙门与民初北洋政府外务部档案、舆图,内含不少清代中国与法国、英国所签有关越南、缅甸边界的条约,以及划定粤越、桂越、滇越、滇缅等地区的地图;由于事涉边境纠纷问题,极具争议性及敏感性,一直以机密等级注记,未曾公开。民国九十年(2001),外交部将之寄存本院,由图书文献处代为进行数字典藏;九十六年(2007),复同意将之解密,制作图文数据库供各界参阅,并据以策画展览。继之,本院于九十九年(2010)及一○○年(2011)分别推出「失落的疆域──清季西北边界变迁条约舆图」与「百年传承.走出活路──中华民国外交史料」二项特展,将上述史料作专题性布陈,颇获国内外观众好评。

越南位于中南半岛东部,北邻广东、广西、云南三省;缅甸地处中南半岛西部,国土与云南交界长二千一百余公里。有清一代,越南及缅甸为中国藩属;既为藩属,清廷即未曾与之订约划界,是以当时中国的西南边界较为含浑。直到光绪年间中法战争,两国签订「中法会订越南条约十款」,越南与清朝的藩属关系断绝,划界之议遂启。自光绪十一年至二十二年间(1885-1896),双方经由谈判,进而划界立碑,总计订立界约十余种。英国则于光绪十一年入侵缅甸北部,随后发生三次英缅战争,将之完全掌控。十二年(1886),清廷与英国签订「中英缅甸条款」,约定派员勘查划定滇缅边界。二十年(1894),两国再签订「中英续议滇缅界务商务条约」,确定滇缅中段及南段边界基本走向;然而,滇缅边界问题甚伙,直到民国时期仍纠纷不断。

本特展分「清中期前的西南边界」、「桂越、粤越段勘界」、「广西东、西路中越界牌」,以及「滇越段勘界」、「滇缅段勘界」五单元;除展出外交部珍藏西南边界条约、地图外,亦呈现院藏清季西南边界档案及舆图。此次获选布陈之件,均属首次公开展示。

本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观。

17、【展览】228.七O:我们的二二八特展

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时  间:2016年11月29日至2017年5月21日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)3568889#8103
连结网址:http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_351.html
内容简介

二二八事件将近七十年,在历史的长河里也许不算久远,对多数人而言也许不那么切身,然而作为开展台湾近代政治发展的关键事件,它深深地在台湾社会留下烙印,影响着下一代、下下一代的我们。而今,亲身经历事件的人都已是八、九十岁了,身为台湾社会主干的我们,是怎样理解、认识,而在这样的理解与认识之上,又如何建构让我们得以共荣共存的社会呢?

这个展览,起于对二二八事件的追思与纪念,汇整长期以来相关议题的成果,希望在这些文献、文物的面前,我们认真地面对历史,并从真相与记忆的对话中—找到自己。

本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时(入馆时间至下午4时30分)。春节期间开馆日另有公布,请参见官网(http://www.nmth.gov.tw/)

18、【展览】好好吃:台湾饮食文化特展

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时  间:2016年12月27日至2017年9月3日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼第1特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)3568889#8103
连结网址:http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_355.html
内容简介

「吃」,是生物的本能,除了饱足身体的饥渴、提供营养、满足口味外,也蕴含、象征甚至延伸出丰富重要的无形意义。

让我们跟着特展一起穿梭时空,探索史前时代到当代,台湾岛上各不同群体从食材生产环境、菜市场、厨房到餐桌间,大、小传统交织的饮食文化故事,同时关注争议食物和新型态食物生产思维对社会生活和生态环境的影响,看看台湾人到底吃什么、怎么吃,而食物又如何回过头转化了文化。

本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午
5时(入馆时间至下午4时30分)。春节期间开馆日另有公布,请参见官网(http://www.nmth.gov.tw/)

19、【展览】万历万象书画特展──多元.开放.创意的晚明文化

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时  间:2016年11月19日至2017年3月12日
地  点:高雄市立美术馆101-103展览室(高雄市鼓山区美术馆路80号)
主办单位:高雄市立美术馆、何创时书法艺术基金会
联 络 人:何创时书法基金会,Tel: 02-2393-9899
连结网址:http://www.hosfoundation.com/exhibition/exhibition.php?IKEY=105
内容简介

明代万历年间,是人才辈出的朝代,文治武功鼎盛,朝野中不乏风云人物及流传后世的文化遗产,文艺与生活美学更臻于极盛;百花齐放的精彩与多元,媲美西方的文艺复兴。

2015年在台北中正纪念堂展出,受到热烈回响且许多人观看数次的《万历万象──多元.开放.创意的晚明文化》特展,2016年11月19于高美馆登场。此次展览由高雄市文化局指导,高雄市立美术馆与何创时书法艺术基金会共同主办,基金会提供百余位明代重量级文化大师共111件书画珍品,展出十大类为「影响日韩的文化明人」、「治国能臣」、「军事」、「科学大师」、「思想大师」、「高僧」、「文艺」、「书法」、「绘画」、「生活」十大类,以呈现晚明文化的历史生态性。

开放时间:每周二至周日,上午9时30分至下午5时30分。(每周一、除夕休馆)

20、【展览】萦青缭白──安阳隋唐墓瓷器特展

时  间:2016年10月29日起
地  点:中央研究院史语所2楼特展区(台北市南港区研究院路二段130号)
主办单位:中央研究院历史语言研究所
联 络 人:Tel: (02) 2652-3180
连结网址:http://museum.sinica.edu.tw/exhibition_detail.php?id=45
内容简介

历史语言研究所于一九二八至一九三七年间,在河南安阳殷墟进行了十五次考古工作,发掘隋唐墓172座。这些墓葬分布排列有序、数量众多且年代集中,出土遗物达两千多件,有陶器、瓷器、陶俑、铁器、铜钱、墓志,是研究隋唐墓葬很好的材料。

北朝进入隋代后,北方地区在铅釉陶的传统及南方青瓷烧造技术上,开启白色陶瓷器烧造的新页。各窑口烧制铅釉陶及青釉、酱釉瓷器的同时,因北方胎土色浅,釉层薄而透明,加上化妆土的使用,制作出接近白色的低温铅釉器与高温釉瓷器,如河北邢窑、磁州窑系;河南巩义白河窑、安阳相州窑、灵芝窑等。目前学界对白瓷始烧时间点与窑址尚有不同的见解,但最迟在隋代已成功烧制高温白瓷,形成唐代以后瓷器生产「南青北白」的局面。

在尝试烧制白瓷的过程中,各窑口因为胎土、釉药及烧制技术的不同,呈现出不同的面貌。隋代晚期西安附近贵族墓出土的白瓷,已臻胎土洁白、薄可透光的境地,同时期的安阳相州窑制品,胎灰白色或夹杂黑、褐色杂质,釉色白中闪青或呈乳浊白。本次展件中的白瓷器,可以看见陶工在制造技术不纯熟阶段所作的尝试,也见证了早期白瓷烧造的过程。

安阳小屯隋唐墓地的墓葬规模虽小,但出土陶瓷器数量非常多,与其它地区的隋墓明显不同,可能与邻近安阳相州窑有关。除了数量多,品项也很多元,包含罐、杯、碗、盘、瓮、盘口壶、小瓶、香炉、砚、烛台、屋宇模型、镇墓俑等。本次展品多出土于YM243号墓,部分瓷器细致精美,在白瓷始烧阶段,堪为少见的珍品。

开馆时间:固定开馆时间为每周三及周六09:30-16:30。
开馆日逢选举日、国定假日及连续假期不开放(以本馆网页公告为准)

21、【展览】贵似晨星——清宫传世12至14世纪青瓷特展

20170107-083
时  间:2015年12月25日至2017年4月18日
地  点:国立故宫博物院203陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04006774
内容简介

乾隆皇帝的御制诗中,常以「少贵似晨星」、「晨星真可贵」等,形容文物的珍贵稀有。尤其有「赵宋官窑晨星看」一句,可知乾隆皇帝珍视如宝贝的文物正是宋朝官窑瓷器。

所谓宋朝官窑,藉由文献的记载,可知是指北宋官窑,南宋修内司和郊坛下官窑。近人对于南宋官窑的探索与研究,可以溯至1930年代中、日学者的采集与调查。虽然当时还未能分辨南宋官窑的真正内涵,但是从中酝酿而出的青瓷鉴赏趣味,以及想要解开谜团的意图,一直持续至今。尤其是浙江省杭州市老虎洞窑址发现之后,多数学者因此接受郊坛下和老虎洞正是文献记载中的两个南宋官窑。至于北宋官窑,除了根据文献的记载之外,亦有学者参考了乾隆皇帝的御制诗和河南省宝丰县清凉寺窑址的出土状况,思考汝窑作为北宋官窑的可能性。

国立故宫博物院收藏的清宫传世青瓷,数量甚伙,不仅件件可以追溯出原来存放的处所;而且透过镌刻其上的御制诗,亦呈现乾隆皇帝爬梳文献的心得,以及十八世纪的官窑概念与分类。以古鉴今,当下的我们究竟应该如何看待这批传世珍藏呢?此一展览一方面回溯清宫收藏的脉络,另一方面也整合当今陶瓷史研究的观点,重新检视个别作品的产地、烧制时间与问题所在。展览分成「汝窑与北宋官窑」、「南宋官窑」、「青瓷碎器」和「鉴赏与发现」四个单元,期望通过传世实物、文献记载与考古材料的连结,展现十二至十四世纪青瓷的烧制背景、鉴赏风情与作品特征。

本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观。免费参观。

(摘登)

  

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