港台国学类学术讲座、展览(二十一)

2016•11——2017•1

1、【演讲】陈怀萱:打开五感,田野就在你身边:从文化音景到感官风景的音声世界

时  间:2017年1月4日(周三)12:00-13:30
主 讲 人:陈怀萱(百工里的人类学家社群协办人)
地  点:中央研究院民族所旧馆三楼第一会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族所
联 络 人:林音秀,E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
连结网址:https://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530167135246736660
内容简介

环境中的声音构筑音景的过程,比起地景的变化,具有即兴、流动甚至短暂的特性。本场演讲以音声研究为切入视角,我将从博士论文中对于中国丽江流浪歌手调查谈起,延展到本人2016年开始在民族所发展的博士后研究有关夜市陆客与身体感研究课题,分享本人如何从文化音景建构与展演的研究取向,发展到有关身体感官风景研究课题与应用的历程。

注意事项:
1.餐点提供:
(1)因经费有限,自2017年元月起,午餐提供对象仅限本所研究与行政人员、访问研究者、助理,以及主持人和演讲者推荐之人士。
(2)其它有兴趣者毋需报名,欢迎自备午餐参与。
2.报名网页:http://www.ioe.sinica.edu.tw/ (一律从「民族所网页」报名)
3.报名期间即日起至12/25(周日)23:00为止,餐点提供通知于12/28(周三)前统一回复。
4.如若报名两次不出席且没有事先告知者,将取消日后报名资格。
5.演讲于当日12:00开始,会场于12:15前提供餐点,请自备环保餐具。
6.联络信息:林音秀小姐 E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw

2、【演讲】Svensson, Ma-Li:从PISA国际评比看传统文化对当代教育及数学素养之影响

时  间:2017年1月4日(周三)15:00-17:00
主 讲 人:马瑮(Svensson, Ma-Li,瑞典维雅学院(Via College)首席教师暨研究员)
地  点:国家图书馆行政区一楼188会议室(台北市中山南路20号)
主办单位:汉学研究中心
联 络 人:洪先生,Tel: 23619132#353;E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
连结网址:http://ccs.ncl.edu.tw/ccs_detail.aspx?sn=258
内容简介

【寰宇汉学讲座】
讲题:从PISA国际评比看传统文化对当代教育及数学素养之影响
主讲人:马瑮(Svensson, Ma-Li,瑞典维雅学院(Via College)首席教师暨研究员)
主持人:傅大为(阳明大学科技与社会研究所教授)

国际学生能力评量计划(the Programme for International Student Assessment, PISA),系经济合作暨发展组织(Organisation for Economic Co-operation and Development, OECD)举办的一项跨国比较学生基础素养能力的计划。东亚诸国评量结果与其它地区如北欧相比,显示出明显差异。我的演讲将试图探讨中华文化、儒家传统、汉字特性等对当代教育及数学素养之影响。

主讲人简介
马瑮,字永怡(Ma-Li Svensson),瑞典籍,查尔默斯暨歌德堡大学(Chalmers / Gothenburg University)数学博士。曾任瑞典林雪平大学讲师/高级讲师/副教授,挪威教科院教授,北欧萨米高等学院兼职教授等。并曾获瑞典数学会、瑞典皇家科学院、伦敦皇家学会、日本学术振兴会奖励。现职为瑞典维雅学院首席教师/研发员,并继续服务于北欧女子大学。研究兴趣包括数学及其历史,教育,文化及性别,科技与社会,比较研究方法论等。马瑮教授本年获得汉学研究中心「外籍学人来台研究汉学奖助」,来台研究主题为「清代女学人王贞仪延伸研究」及「从PISA国际评比看传统文化对当代教育及数学素养之影响」。

有意参加者,请至国家图书馆活动报名系统(http://activity.ncl.edu.tw/)在线报名。

3、【演讲】吴滔:明代嘉定官布考

时  间:2017年1月4日(周三)15:00-17:00
主 讲 人:吴滔(广州中山大学历史学系教授)
地  点:中研院史语所研究大楼七楼703室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所、中央研究院明清研究推动委员会「明清制度与地方社会」工作坊
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=932
内容简介

主持人:王鸿泰(中央研究院史语所研究员兼副所长)

4、【演讲】林亨芬:法理与管辖之争:多重结构下的南满铁道军警驻屯问题(1904-1922)

时  间:2017年1月7日(周六)16:00-18:00
主 讲 人:林亨芬(国立政治大学大学院博士课程)
地  点:东京大学驹场キャンパス2号馆306室(东京都目黒区驹场3-8-1)
主办单位:东京大学日本・アジアに关する教育研究ネットワーク(ASNET)
联 络 人:川岛真教授,E-mail: kawashima@waka.c.u-tokyo.ac.jp
连结网址:http://www.asnet.u-tokyo.ac.jp/node/8284
内容简介

【第5回・驹场ASNETセミナー】
法理与管辖之争:多重结构下的南满铁道军警驻屯问题(1904-1922)(主権と管辖の间:多元的构造における南満州铁道の军队と警察驻屯问题,1904-1922)

※本报告は博士论文执笔の构想报告として行われます。また东アジア国际关系史研究会と共催します。

主持人:川岛真(东京大学教授)

本演讲以日文、中文并行

5、【演讲】李仁渊:中国乡村中的文本知识传播:刻本书籍与手抄本

时  间:2017年1月9日(周一)10:00
主 讲 人:李仁渊(中央研究院史语所助研究员)
地  点:中研院史语所文物陈列馆五楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院史语所
连结网址:http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=6&bid=933
内容简介

【2017年度第一次学术讲论会】

6、【演讲】吴俊莹:从档案史料看「微调」课纲的现身脉络

时  间:2017年1月12日(周四)14:00-16:00
主 讲 人:吴俊莹(国史馆修纂处助修)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市长沙街1段2号,总统府正后方)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055
连结网址:http://www.drnh.gov.tw/MainBoard_Announcements.aspx?MenuKey=21
内容简介

【「档案与历史研究」系列演讲(1)】

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

7、【演讲】许文尧:新店溪河川区的故事──新店溪秀朗桥至中正桥高滩地利用管理研究

时  间:2017年1月18日(周三)12:00-13:30
主 讲 人:许文尧(国际水利环境学院助理研究员)
地  点:中央研究院民族所旧馆三楼第一会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院民族所
联 络 人:林音秀,E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
连结网址:https://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530167135246736660
内容简介

日本人在1918年为新店溪盖起土堤,土堤上有座木桥,可以接到平松氏在新店溪畔经营的「纪州庵支店」餐厅;而今日,新店溪畔的河岸景观住宅隔着堤防,外面却是矗立菜园、高尔夫球场、工厂、停车场、菜市场及河滨公园……新店溪河川区可以告诉我们一些什么样的故事呢?

特别说明:
本场次演讲,大会提供环境教育活动时数证明1.5小时。

注意事项:
1. 餐点提供:
(1)因经费有限,自2017年元月起,午餐提供对象仅限本所研究与行政人员、访问研究者、助理,以及主持人和演讲者推荐之人士。
(2)其它有兴趣者毋需报名,欢迎自备午餐参与。
2. 报名网页:http://www.ioe.sinica.edu.tw/ (一律从「民族所网页」报名)
3. 报名期间即日起至1/8(周日)23:00为止,餐点提供通知于1/11(周三)前统一回复。
4. 如若报名两次不出席且没有事先告知者,将取消日后报名资格。
5. 演讲于当日12:00开始,会场于12:15前提供餐点,请自备环保餐具。
6. 联络信息:林音秀小姐 E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw

8、【演讲】林慈淑:回首过去──历史学和学历史有用吗?

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时  间:2017年1月19日(周四)14:00-16:00
主讲人:林慈淑(东吴大学历史学系教授)
地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市长沙街1段2号,总统府正后方)
主办单位:国史馆
联 络 人:国史馆采集处推广科,Tel: 02-2316-1055
连结网址:http://www.drnh.gov.tw/Content_Display.aspx?MenuKey=19
内容简介

【「历史教育」讲座系列(1)】
时代巨轮辘辘往前,人们匆忙地奔向未来。大家说:把握现在、活在当下,而「过去」已经过去了,何需回首?但「当下」只是时间上极小的点,我们注意它时,它已经过去了。我们拥有更多的是「过去」的记忆以及留下的痕迹,那些记忆陪着我们活在现在、走入未来。如何好好地梳理过去的记忆,关乎我们如何面对现在、思考未来。这是学习历史的意义。历史学既是关于过去、也是关于现在与未来的学问。

※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

9、【研习营】第26届历史研习营:「世界史视野中的汇流:思想、文化、人群、工艺与制度」

26歷史研習營_海報完稿
时  间:2017年1月20日至23日(周五至周一)
地  点:中央研究院史语所(台北市南港区研究院路二段128号)
主办单位:中央研究院历史语言研究所 
联 络 人:陈小姐,Tel: (02)2782-9555#286;E-mail: ihpcamp@asihp.net
连结网址:http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp/
内容简介

【报名信息】
报名资格:历史学或相关系所大学部三年级以上、硕士、博士班学生
报名方式:一律以电子邮件报名,请至活动网站下载报名表
报名电邮:ihpcamp@asihp.net
(如在三日内未收到我们的回复确认信,请联络罗小姐)
报名期限:即日起至2016年11月15日止
报名费:新台币1,500元整。另函电邮通知录取者缴交报名费。
录取名单公布尔日:预计2016年11月下旬

报名须知:
1.报名表内容若过于简略,将影响评审结果。
2.无法全程参加者,请勿报名。
3.研习期间全体学员须住宿于中央研究院活动中心,膳宿费由本所负责。
4.本次活动场地并非全属无障碍设施空间,欲报名者请注意。
5.未开放大陆学校学生个别报名。
6.未录取者恕不通知。
7.主办单位保有活动变更及最终录取学员之权利,如有未尽事宜得随时修正之,并于活动网站公告。

【讲师及暂订讲题介绍】
受困的思想:台湾重返世界(吴叡人,中央研究院台湾史研究所)
二十世纪初的世界文明病:重探东亚神经衰弱文化的兴衰(巫毓荃,中央研究院历史语言研究所)
重访「新史学」(杜正胜,长荣大学台湾研究所/中央研究院院士)
Philology: 西方、日本与史语所(张谷铭,中央研究院历史语言研究所)
专制(陈正国,中央研究院历史语言研究所)
蒙元与中亚、东亚之艺术交流案例(陈韵如,国立故宫博物院)
重探卫生现代性──医学史与现代东亚的形成(雷祥麟,中央研究院近代史研究所)
清宫金属工艺的技术和传播(赖惠敏,中央研究院近代史研究所)
皇家亚洲文会北中国支会:西学东渐与东学西渐的重镇(戴丽娟,中央研究院历史语言研究所)

10、【系列演讲】国立台湾文学馆2017年上半年「府城讲坛」

时  间:2017年1月至6月,共6场
地  点:国立台湾文学馆演讲厅(台南市中西区中正路一号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: 06-2217201
连结网址:http://event2.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=60053
内容简介

【2017年「府城讲坛」:文学回音.台湾之歌】
本系列演讲时间均为周六的14:30-17:00,共有网络登记及事先索票等两种报名方式,有意参加者请洽询官网。

本系列演讲2017年1月至6月场次内容如下:
1月14日
诗与歌的交响,兼谈乐坛与文坛的跨界实验(马世芳)

2月25日
围庄二三事(林生祥)

3月11日
吾乡之歌:台湾流行音乐中的本土与故乡(张铁志)

4月8日
民谣的再意义化(锺永丰)

5月6日
南方观点vs.台湾音乐史(吴荣顺)

6月10日
落脚四方──罗思容的歌诗图像(罗思容)

11、【展览】航向浩瀚:台湾海洋文学特展

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时  间:2016年10月20日至2017年4月30日
地  点:国立台湾文学馆一楼展览室B(台南市中西区中正路1号)
主办单位:国立台湾文学馆
联 络 人:Tel: (06)221-7201
连结网址:http://event2.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=60037
内容简介

海——鱼群鲸豚的故乡、洋流绕行的居所,是地表四分之三大的面积,也是大地之外的延伸。海洋,连结了陆地与陆地,牵引着人类历史上的迁徙和移动。海洋,也隔离了不同民族和国家的距离,形塑出殊异的文化性格。

海的本质、海的隔离,海的想象,如波光般折射出文学家笔下的海洋书写。作家对海的咏叹、畏惧、发现,因海而生的思念、忧伤和期盼,以及从海而延伸的希望和开阔,铺陈出海洋文学的风貌。

海洋文学,一如大海,散发出多变、深邃、富饶的样貌,以及迥异于大地的价值观,从古至今,吸引着文学家探究和思索,也开启台湾文学更多元的视野。

本展为本馆常设展「台湾文学的内在世界」之延伸主题特展,藉由海洋文学主题展示,为常设展提供更丰富而深化的展示论述,搭配文物、图像与实体器物、多媒体影音数据,使参观者在亲切环境中感受台湾海洋文学的活力与魅力。

本展览开放时间请参见:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.htm

12、【展览】翠绿边地──清季西南边界条约及舆图

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时  间:2016年12月10日至2017年6月18日
地  点:国立故宫博物院104陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:http://theme.npm.edu.tw/exh105/GreenBorderlands/ch/index.html
内容简介

边界系划分不同政权地理范围的分界线,也是最易滋生国际事端的区域。中越、中缅边境全长踰三千六百公里,自清季以来即冲突不断。外交部寄存本院之前清总理各国事务衙门与民初北洋政府外务部档案、舆图,内含不少清代中国与法国、英国所签有关越南、缅甸边界的条约,以及划定粤越、桂越、滇越、滇缅等地区的地图;由于事涉边境纠纷问题,极具争议性及敏感性,一直以机密等级注记,未曾公开。民国九十年(2001),外交部将之寄存本院,由图书文献处代为进行数字典藏;九十六年(2007),复同意将之解密,制作图文数据库供各界参阅,并据以策画展览。继之,本院于九十九年(2010)及一○○年(2011)分别推出「失落的疆域──清季西北边界变迁条约舆图」与「百年传承.走出活路──中华民国外交史料」二项特展,将上述史料作专题性布陈,颇获国内外观众好评。

越南位于中南半岛东部,北邻广东、广西、云南三省;缅甸地处中南半岛西部,国土与云南交界长二千一百余公里。有清一代,越南及缅甸为中国藩属;既为藩属,清廷即未曾与之订约划界,是以当时中国的西南边界较为含浑。直到光绪年间中法战争,两国签订「中法会订越南条约十款」,越南与清朝的藩属关系断绝,划界之议遂启。自光绪十一年至二十二年间(1885-1896),双方经由谈判,进而划界立碑,总计订立界约十余种。英国则于光绪十一年入侵缅甸北部,随后发生三次英缅战争,将之完全掌控。十二年(1886),清廷与英国签订「中英缅甸条款」,约定派员勘查划定滇缅边界。二十年(1894),两国再签订「中英续议滇缅界务商务条约」,确定滇缅中段及南段边界基本走向;然而,滇缅边界问题甚伙,直到民国时期仍纠纷不断。

本特展分「清中期前的西南边界」、「桂越、粤越段勘界」、「广西东、西路中越界牌」,以及「滇越段勘界」、「滇缅段勘界」五单元;除展出外交部珍藏西南边界条约、地图外,亦呈现院藏清季西南边界档案及舆图。此次获选布陈之件,均属首次公开展示。

本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观。

13、【展览】228.七O:我们的二二八特展

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时  间:2016年11月29日至2017年5月21日
地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼特展室(台南市安南区长和路一段250号 )
主办单位:国立台湾历史博物馆
联 络 人:Tel: (06)3568889#8103
连结网址:http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_351.html
内容简介

二二八事件将近七十年,在历史的长河里也许不算久远,对多数人而言也许不那么切身,然而作为开展台湾近代政治发展的关键事件,它深深地在台湾社会留下烙印,影响着下一代、下下一代的我们。而今,亲身经历事件的人都已是八、九十岁了,身为台湾社会主干的我们,是怎样理解、认识,而在这样的理解与认识之上,又如何建构让我们得以共荣共存的社会呢?

这个展览,起于对二二八事件的追思与纪念,汇整长期以来相关议题的成果,希望在这些文献、文物的面前,我们认真地面对历史,并从真相与记忆的对话中—找到自己。

本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时(入馆时间至下午4时30分)。春节期间开馆日另有公布,请参见官网(http://www.nmth.gov.tw/)

14、【展览】万历万象书画特展──多元.开放.创意的晚明文化

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时  间:2016年11月19日至2017年3月12日
地  点:高雄市立美术馆101-103展览室(高雄市鼓山区美术馆路80号)
主办单位:高雄市立美术馆、何创时书法艺术基金会
联 络 人:何创时书法基金会,Tel: 02-2393-9899
连结网址:http://www.hosfoundation.com/exhibition/exhibition.php?IKEY=105
内容简介

明代万历年间,是人才辈出的朝代,文治武功鼎盛,朝野中不乏风云人物及流传后世的文化遗产,文艺与生活美学更臻于极盛;百花齐放的精彩与多元,媲美西方的文艺复兴。

2015年在台北中正纪念堂展出,受到热烈回响且许多人观看数次的《万历万象──多元.开放.创意的晚明文化》特展,2016年11月19于高美馆登场。此次展览由高雄市文化局指导,高雄市立美术馆与何创时书法艺术基金会共同主办,基金会提供百余位明代重量级文化大师共111件书画珍品,展出十大类为「影响日韩的文化明人」、「治国能臣」、「军事」、「科学大师」、「思想大师」、「高僧」、「文艺」、「书法」、「绘画」、「生活」十大类,以呈现晚明文化的历史生态性。

开放时间:每周二至周日,上午9时30分至下午5时30分。(每周一、除夕休馆)

15、【展览】萦青缭白──安阳隋唐墓瓷器特展

时  间:2016年10月29日起
地  点:中央研究院史语所2楼特展区(台北市南港区研究院路二段130号)
主办单位:中央研究院历史语言研究所
联 络 人:Tel: (02) 2652-3180
连结网址:http://museum.sinica.edu.tw/exhibition_detail.php?id=45
内容简介

历史语言研究所于一九二八至一九三七年间,在河南安阳殷墟进行了十五次考古工作,发掘隋唐墓172座。这些墓葬分布排列有序、数量众多且年代集中,出土遗物达两千多件,有陶器、瓷器、陶俑、铁器、铜钱、墓志,是研究隋唐墓葬很好的材料。

北朝进入隋代后,北方地区在铅釉陶的传统及南方青瓷烧造技术上,开启白色陶瓷器烧造的新页。各窑口烧制铅釉陶及青釉、酱釉瓷器的同时,因北方胎土色浅,釉层薄而透明,加上化妆土的使用,制作出接近白色的低温铅釉器与高温釉瓷器,如河北邢窑、磁州窑系;河南巩义白河窑、安阳相州窑、灵芝窑等。目前学界对白瓷始烧时间点与窑址尚有不同的见解,但最迟在隋代已成功烧制高温白瓷,形成唐代以后瓷器生产「南青北白」的局面。

在尝试烧制白瓷的过程中,各窑口因为胎土、釉药及烧制技术的不同,呈现出不同的面貌。隋代晚期西安附近贵族墓出土的白瓷,已臻胎土洁白、薄可透光的境地,同时期的安阳相州窑制品,胎灰白色或夹杂黑、褐色杂质,釉色白中闪青或呈乳浊白。本次展件中的白瓷器,可以看见陶工在制造技术不纯熟阶段所作的尝试,也见证了早期白瓷烧造的过程。

安阳小屯隋唐墓地的墓葬规模虽小,但出土陶瓷器数量非常多,与其它地区的隋墓明显不同,可能与邻近安阳相州窑有关。除了数量多,品项也很多元,包含罐、杯、碗、盘、瓮、盘口壶、小瓶、香炉、砚、烛台、屋宇模型、镇墓俑等。本次展品多出土于YM243号墓,部分瓷器细致精美,在白瓷始烧阶段,堪为少见的珍品。

开馆时间:固定开馆时间为每周三及周六09:30-16:30。
开馆日逢选举日、国定假日及连续假期不开放(以本馆网页公告为准)

16、【展览】皇帝的第一道与最后一道命令

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时  间:2016年10月22日起
地  点:中央研究院史语所历史文物陈列馆2楼内阁大库档案区(台北市南港区研究院路二段130号)
主办单位:中央研究院历史语言研究所
联络人:Tel: (02) 2652-3180
连结网址:http://museum.ihp.sinica.edu.tw/exhibition_detail.php?id=46
内容简介

一、清代诏书制作、皇权继承与历史书写
清朝以皇帝之名颁布的命令,主要有制、诏、诰、敕等形式。其中诏书的目的乃向天下臣民布告国政或是垂示彝宪。其书写格式例以「奉天承运,皇帝诏曰」开宗,用「布告中外/天下,咸使闻知」结尾。诏书多由内阁撰拟,再呈请皇帝钦定。举凡即位、亲政、宾天、加封徽号等事皆需昭告天下。清代定制的诏书是黄纸墨书、满汉文合璧,并在年月日与纸张接粘等处,钤盖「皇帝之宝」宝印,故又称宝诏;同时交礼部照式刊刻,黄纸印刷,是为誊黄,以为颁布全国之用。

在皇帝颁布天下的诏书中,最重要者莫过于即位之初的登极恩诏,以及宾天之际的大行遗诏。首尾两份诏书皆攸关皇位之继承、天命之授受与国祚之绵延。朝廷透过这两道诏书明白宣示皇权的转移与政统的赓续:旧主虽已宾天,新君但将承命,是以帝制的运作如常,而国祚的延绵无虞。崇德八年(1643)八月,世祖于盛京即位之初,即以满文诏书昭告遐迩。迨清军入关,在其挥军南下的檄文中,更严辞指控南明政权:既未奉得崇祯遗诏,实非承天应命之正统。换言之,既无遗诏,朝随君亡,天命当由终得天下者承统继祧。

不论是第一道命令或最后一道命令,在颁布天下之时,其实已是皇权转移既成定局之后。前者藉由施恩赦罪,展布政治新象;后者则回顾历年功业(过),谋求青史定案。若两相对比,清代历朝的登极恩诏内容大多因循制式,承命的新君鲜有别出心裁之举;至于大行遗诏则颇有出入,各具特色,并且具体而微地反映出:从早期皇权对国家机器的掌控,渐转成后半叶国家机器对皇帝的钳制。清初诸帝或亲自酌定诏稿,或于生前预拟蓝本:如顺治以罪己之姿痛自列举弊政,以期惩前毖后;康熙着眼于自我历史定位,俨然是自传式的墓志铭;雍正则关注过去章程的审酌与未来政治的布局。乾隆禅位于嘉庆,所钦定的传位诏既总结一朝政绩,复宣示皇权继承,内容格式实有如「乾隆朝」之遗诏。嘉庆之后,皇帝的遗诏则多于死后由臣工摭拾过去上谕,或概括地总结其在位期间的国情与政绩,已然不见皇帝个人掌控历史解释权的任何企图。在逐渐常规化的制作过程中,皇帝个人的色彩完全黯然褪蚀在格式套语之中。早期皇帝在制度上的酌定或更张,积累而成祖宗家法,中叶之后皇帝多在祖宗家法的枷锁下难得伸展。国家典制层建累构,越演越繁,皇帝个人的威权却在敷衍格套中愈形支绌。

二、从中央到地方与藩邦:诏书的颁布与传播
诏书既奉皇帝之名拟定,先是在北京中央举行隆重的颁布仪式,随即便透过各种管道昭告天下。除了正本钤有皇帝宝印的宝诏之外,礼部并制作若干复本的誊黄诏书。赍诏官携带一份正本诏书以及若干复本誊黄,前往指定地点宣读,随后再将诏书赍回中央。康熙四十二年(1703)议准因应路程远近,明定礼部赍诏官分赴各地颁诏当恪遵往返的时限。乾隆十七年(1752)更对分赴各省颁诏的赍诏官、所携带誊黄数目与负责分颁之处,皆有详细的规定。此后并有增减的调整。不过,道光十五年﹙1835)对派遣赍诏官赴各地颁诏的方式进行重要的改革,从此诏书透过驿站转发各地,赍诏官的委派至此废除。

值得注意的是:随着地方的发展,中央在诏书的颁发上,亦有相应增减的调整。例如台湾总兵官原本仅接奉皇帝诏书的誊黄复本,逮至光绪十一年(1885)台湾开始设置巡抚,两年(1887)后,朝廷更正式加颁正本的宝诏,台湾地位越形重要,由此亦可窥见一二。

各地方在接奉诏书之后,除了将诏书颁到日期以题本报部察核,如有需要也会再行复制若干份诏书下传到辖区各地。诏书颁布的对象不仅是中土臣民,更包括外邦藩属。乾隆五十五年(1790)适值弘历八旬大寿,特谕除朝鲜、蒙古之外,安南、琉球、暹罗等三国也一体颁发恩诏。在一般情形下,朝廷派遣正副使赴朝鲜颁诏,外藩蒙古诸部由理藩院委官赍诏前往。至于其余诸国,则交由该国使臣自行赍回,或委由邻近各国的地方督抚转发:两广总督负责暹罗,广西巡抚负责安南,云贵总督负责缅甸,闽浙总督则负责琉球。透过上下远近层层传导,务使皇帝的诏令「布告天下/中外,咸使闻知」。

开馆时间:固定开馆时间为每周三及周六09:30-16:30。
开馆日逢选举日、国定假日及连续假期不开放(以本馆网页公告为准)

17、【展览】道法万象——道教信仰文化特展

20170107-081
时  间:2016年4月29日至2017年2月19日
地  点:郑成功文物馆(台南市中西区开山路152号)
主办单位:台南市政府文化局
联 络 人:Tel: (06)213-6207
连结网址:https://www.artouch.com/artouch2/content.aspx?aid=2016060710012&catid=01
内容简介

在宗教文物的领域中,道教文物虽非最热门,在汉人社会生活中却最让民众感到亲切;无论公、私领域的仪式都有道、法信仰文化成分。道士、法师作为仪式专家,主持仪节具有主位观点(emic)的认知,对道、法自有一套专业的宗教知识;一般民众则常以客位观点(etic)来旁观,因道、法与习俗混而为一,渗入日常生活反而不易感知。所以道、法不只是「民族宗教」,更是「生活宗教」。

第二期展览从前一期由在地出发的「道法在台湾」,进一步溯源至「坛场科仪与丹道养生」,以便先后互证、今古同参。一楼展场除了展出南方俗民物质数据馆、台湾首庙天坛、郑成功文物馆、新化玄武堂所提供的道法信仰、宫庙文化相关文物之外,更特别邀请日本道观共襄盛举,提供养生、丹道、神仙信仰方面的相关文物。二楼展场则分为「祈福求祥」、「生命礼仪」、「传递天人」、「丹道仙机」、「禳灾袪邪」、「神仙谱系」等六大文化主题;以李丰楙教授私人收藏的文物为主,并请郑灿山教授、张文政道长共同参展。欢迎大家前往参观。

【展览期间】
第一期:2016年4月29日至2016年10月2日
第二期:2016年11月5日至2017年2月19日

开放时间:09:00-17:00,每周一休馆
报导者 台南市政府文化局

18、【展览】贵似晨星——清宫传世12至14世纪青瓷特展

20170107-083
时  间:2015年12月25日至2017年4月18日
地  点:国立故宫博物院203陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
主办单位:国立故宫博物院
联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
连结网址:http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04006774
内容简介

乾隆皇帝的御制诗中,常以「少贵似晨星」、「晨星真可贵」等,形容文物的珍贵稀有。尤其有「赵宋官窑晨星看」一句,可知乾隆皇帝珍视如宝贝的文物正是宋朝官窑瓷器。

所谓宋朝官窑,藉由文献的记载,可知是指北宋官窑,南宋修内司和郊坛下官窑。近人对于南宋官窑的探索与研究,可以溯至1930年代中、日学者的采集与调查。虽然当时还未能分辨南宋官窑的真正内涵,但是从中酝酿而出的青瓷鉴赏趣味,以及想要解开谜团的意图,一直持续至今。尤其是浙江省杭州市老虎洞窑址发现之后,多数学者因此接受郊坛下和老虎洞正是文献记载中的两个南宋官窑。至于北宋官窑,除了根据文献的记载之外,亦有学者参考了乾隆皇帝的御制诗和河南省宝丰县清凉寺窑址的出土状况,思考汝窑作为北宋官窑的可能性。

国立故宫博物院收藏的清宫传世青瓷,数量甚伙,不仅件件可以追溯出原来存放的处所;而且透过镌刻其上的御制诗,亦呈现乾隆皇帝爬梳文献的心得,以及十八世纪的官窑概念与分类。以古鉴今,当下的我们究竟应该如何看待这批传世珍藏呢?此一展览一方面回溯清宫收藏的脉络,另一方面也整合当今陶瓷史研究的观点,重新检视个别作品的产地、烧制时间与问题所在。展览分成「汝窑与北宋官窑」、「南宋官窑」、「青瓷碎器」和「鉴赏与发现」四个单元,期望通过传世实物、文献记载与考古材料的连结,展现十二至十四世纪青瓷的烧制背景、鉴赏风情与作品特征。

本展览全年开放,8:30-18:30,夜间延长开放时段:每周五、周六18:30-21:00,国人凭身分证件可免费参观。

  

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