《天鸡司晨图》赏析

  在洛阳汉魏故城以北邙山一带,民国年间出土一批空心画像砖,这是西汉后期至新莽之际砌墓的预制构件。砖面上打印出图案花纹和人物、动物形象,图像都是一人一模,一兽一模,一禽一模,一树一模……如果画面图案连续,就一模多用,最后经窑烧而成,故名曰“模印砖画”。惜大批完好精品早已流落海外。
  这幅《天鸡司晨图》砖拓,高53厘米、宽137厘米。画面正中有一大树,根曲干直,枝枝相交通,叶叶生梢头。树梢一六角星,左下枝一金鸡振翅独立。树冠左右各一右向飞鸟,系同模复印。树下左右各一右向仙鹤,再外两匹相向高头振翼天马,左卷尾,右垂尾。天马身后,左一侧身右向武士一仙鹤;右二侧身右向武士。三仙鹤、三武士均同模打印三次。武士衣冠戎装,佩剑持戟,作行进护卫状,战靴厚底。今古典戏曲中的高底朝靴,似受此启发,旨在增加身高,强化舞台视觉效果。
  《尔雅•释鸟》:“卓鸟,天鸡。”注引《述异记》云:“东南有桃都山,上有大树,名曰陶都,枝相去三千里,上有天鸡,日初出,照此木,天鸡则鸣,天下雄鸡皆随之鸣。”鲁迅先生所纂辑《古小说钩沉》,在《玄中记》中有同样传说:枝叶繁茂的桃都树上,启明星闪烁亮光,东方欲晓,天鸡也行驶自己的天职,司晨报晓了。同出于《玄中记》遗文,南宋淳熙年间敕编《古玉图谱》证引有所不同:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈,树巅常有天鸡,为巢于上。每夜至子时,则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣,而天下之鸡皆鸣。”桃都树、扶桑树和天鸡、阳鸟,似为神话传说的变异。还有一说是树上的飞禽是西王母的信使青鸟,树梢上的六角星是太白金星,树下立玄鶴、天马。西王母派遣青鸟,迎接墓主的灵魂乘坐玄鹤、天马,飞奔瑶池仙境,也算一解。
  画面图像与神话传说互为图解与注脚。画面上下以二方连续菱形图案构成装饰带边饰。模印单体图像,形象既写实又夸张,笔断意连,概括洗练,生动传神,富有装饰性。而整个画面,似经过艺术匠师的精心构思,将单模图像组成一个有故事情节的完整画面。在总体上,堪称是两千多年前的一幅墓室艺术设计的精品佳作,让墓主的灵魂感到泉下并非阴森可怖,冥间也充满了欢乐和希望。随着启明星出,天鸡报晓,墓主的灵魂,可以乘天马、驾仙鹤,在武士的护卫下,飞升仙界天国了。
  艺术匠师的智慧、想象和艺术创造,使墓主亲属既寄托哀思,又在精神上获得安慰,岂不妙哉!这就是中国丧葬文化的艺术魅力。

20170114-095

启明星·天鸡·桃都树画像砖

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西汉空心画像砖

  

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