《中华优秀传统文化通识》:永不离别的精神家园

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《中国人的根与魂——中华优秀传统文化通识》:许俊主编,人民出版社、海南出版社出版。

  如果把中国文化比作一棵枝繁叶茂的大树,这棵大树的“根”是什么?哪些又是从“根”上长出来的枝叶?我们每个人都是有灵魂的,中国文化中哪些经典所承载的价值观构成了我们的“魂”?回答什么是中国人,或者说中国文化的“根”与“魂”,并不是一件容易的事,却是我们不得不回答的问题。

  《中国人的根与魂——中华优秀传统文化通识》就是这样一本把中国优秀传统文化掰开了揉碎了,左看右看上下求索,打通经络重新组合而成的一个读本。“根”,是扎根于优秀传统文化经典,“魂”,是经典所承载的超越时代的价值意义。这也是贯彻习近平总书记“讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色”的要求,只有梳理出那些传承至今、涵养社会主义核心价值观的文化源泉,才能说明中国人之所以是中国人和中国文化的凝聚力。

  这本书的作者们之前还写过一本《中国人的精气神》,那本书与《中国人的根与魂——中国传统文化国民读本》算是姊妹篇,都是对中华传统文化的追根溯源。而这本书侧重更精准地讲清楚中国文化的“根”如何一点点长成枝繁叶茂的大树,中国文化的“魂”又是如何参与到民族复兴的伟大事业中来,并成为我们中国人安顿身心、平治天下的精神信条。

  该书分为上下两篇12章,上篇主要讲中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,下篇讲的是中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色。编者在保持上下篇的均衡用力时,下篇的阐释更为精彩,对于中华优秀传统文化中所蕴含的、一脉相承的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”6个方面的串连更为流畅。“讲仁爱,中国人的立人之道;重民本,中国人的安国之基;守诚信,中国人的立身之本;崇正义,中国人的无私之善;尚和合,中国人的和谐之美;求大同,中国人的理想之境。”这6方面正是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

  比如对“民本”的梳理。作者从春秋战国的百家争鸣讲起,强调了诸子百家虽然在许多观点上都有激烈的碰撞,唯独在民本上有着惊人的一致,民本思想也正是在这一时期蔚为大观。儒家强调“仁者爱人”的观点,主张重教化而轻刑罚,希望“博施于民”,并发展出重民、得民、保民、有民、利民、亲民、富民等概念,共同构成民本思想的体系。孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”更是清晰地表达了他的“圣王观”。他所主张的“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”也被秦汉以后的思想家所继承。荀子所提出的“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”更成为一代名君的口头禅。老子同样借圣人之口,对于民众的生存状态及应有的标准,提出了“民自化,民自正,民自富,民自朴”的诉求,“圣人无常心,以百姓心为心”的观念也得到诸子百家的赞同。而管仲的《管子》一书充分体现了他的爱民思想,爱民惠民和重农富民是他最基本的出发点,“省刑罚,薄赋敛,则民富矣”成为治国安邦的大计,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”则传承至今。

  得民心者得天下。中国共产党正是从源远流长的民本思想中吸取了其内核,再融入现代的民主精神,从立党之本、革命之本、立国之本和执政之基的高度认识人民在历史创造中的作用。有中国特色的社会主义民主,既使传统的民本思想释放出时代的光芒,又赋予马克思主义的民主思想以鲜明的中国作风和中国气派,创造了马克思主义与中国优秀传统文化相结合的典范。“为人民服务”更是对于“当官不为民做主,不如回家卖红薯”“天地之间有杆秤,那秤砣是老百姓”的完美超越。

  书的结尾所提出的“文化酵母”更是体现了著书者的别开生面。作者认为文化传统不仅仅是文化基因,还应该更像酿酒所需的酵母。基因是具有遗传效应的DNA片段,支持着生命体的基本构造和性能,但是当一个具有某一相同基因的生命种族消亡了,基因也随之消亡,而酵母则不然,可以在任何地方任何时候,只要有适宜的环境条件诱发,就会产生新的反应,从而生发出新的物种。文化传统正如酵母,不管文化传统的创造者是否已经消亡,它都会在适宜的环境条件下重新变得活跃起来,比如古希腊人早已消亡,但其民族文化至今仍影响着世界,孔子离开我们2000多年,但他的思想依然传承千秋万代。

  作者强调,中华文化经过几千年的不断发酵,才有了越来越醇厚的优秀传统。而仁爱、民本、诚信、正义、和谐、大同等思想,就是形成当代核心价值观的文化酵母,它们在,中华民族永远不能离别的精神家园就春意盎然。

  可以说,本书成功地实现了知识性、思想性与通俗性、可读性的统一,对普及中华优秀传统文化知识、涵养社会主义核心价值观将发挥很好的教育作用。

  

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