《叶善法传》:一本充满传奇的善书

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  捧读鲍李俊先生这部《叶法善传》,感叹良久。这部劝善巨作以忠孝两全的历史人物叶法善为主线,既深入挖掘了地方优秀的传统历史人物,又挖掘了中国道教中与社会主义核心价值观相契合的劝善核心,两者合二为一。

  已是知天命之年的鲍李俊先生,是我结交20多年的文友。圈子里的人把他当成是一位特立独行的奇人,而他自诩流浪诗人,从武义山区到金华、到西藏、到全国各地,包括在杭州省级媒体的这些年,他一直把自己摆在社会边缘的位置,介于“农村与城市、新闻与文学、文人与农民”之间。在我心中,他是一位真正的诗人,又是一位优秀的作家,是生活在社会底层的良心。他用历经12年时间收集的资料,写出了40万字的劝善小说《陈十四全传》。当时我为这部巨作,写了一篇3000多字的书评,发表在《中华读书报》。此后,我一直在关注他的创作。没想到他竟然辞去了报社的工作,开始了他的劝善系列小说创作,取名为“月醉斋劝善系列小说”。2015年9月,第二部40万字的《女娲封神》(又名《后项奇传》与人合作)业已完稿。这部《叶法善传》是第三部。

  较于前二部,这部《叶法善传》在叙述笔法、故事结构等方面更加熟稔。精彩的故事、传奇的色彩,加上立意高远,尤其作者对劝善题材的系列创作体系有着艺术的把控,使此书上升为一部值得珍藏的典籍并非没有可能。

  自古以来,大忠大孝、忠孝两全一直是人们追求的人生的最高境界。但大多数人有心无力,真正能做到大忠大孝的没有几个。出身于四世修道之家的叶法善是历史上忠孝两全的典型人物。他是唐代著名道学家,官衔至金紫光禄大夫,鸿胪卿、封越国公兼内宫景龙观观主。在叶法善诞辰一千四百周年到来之际,《叶法善传》的出版发行,别具历史意义。它不仅仅是一部历史人物传记,还是一部劝人为善的呕心力作。在道德危机、信用危机的当下社会,它就是一部“警世恒言”。

  《叶法善传》共八十回四十余万字。全书以中天普化护善天尊、紫微左辅仙君应龙被玉帝指派下凡转世,成为道士叶法善,一生历劫无数的磨难,历经了高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗五朝,匡国辅政救国护民,却坚持行善护善劝善,累积了一百零八个大功德,最后肉身成圣的故事,讲述了一个前所未有的凡人成仙的传奇故事。而故事的主题就是个“善”字。

  以道教的智慧化世人之戾气,用普世之善心筑和谐之根基。《叶法善传》的故事,围绕着道教的“三皈九戒十二愿”展开,叶法善下凡的使命是促进人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐,最后以达到天地人三界和谐、道释儒三教和谐为目的,以行善积德为功,以邪心邪行为过。叶法善在艰难的修行中,以他坚定的信念完成了玉帝交予的使命,最后返虚入圣,重列仙班。全书的故事曲折离奇、情节迭宕起伏,每个章节皆有精彩的故事和令人深思的哲理。

  有关叶法善的仙道传说,可以说是源远流长,最早见著于唐天元初年的杂传体小说《朝野佥载》,稍晚有牛肃的《纪闻》,戴孚的《广异记》及宋朝冲真观道士撰写的以叶法善为主的《叶真人传》;《唐书》《隋唐演义》《道藏》《列传》《四库全书》《太平广记》《集仙拾遗》《红楼梦》等史书典籍皆有叶法善传说的描述。可见其传说之广、影响力之大。

  叶法善家族的“三碑”——《叶有道碑》《叶慧明碑》《叶尊师碑》,不但诠释了叶法善传播善道、护国护民、大忠大孝的行为和事迹,也显示出叶法善在道教的重要地位。此“三碑”不仅仅是表述了叶法善的历史功绩,更是对道教优秀传统文化的肯定和传承。

  《叶法善传》中的道教知识丰富,但又不拘泥于道教的独家理论。作者认为“红荷白藕青荷叶,三教‘本源’是一家”。而这个“本源”,就是一个“善”字。因此,此书也是一本善书。

  《叶法善传》是在历史描述和民间传说的基础上进行创作的,以武义、松阳的民间故事传说为基点,金华、永康、义乌和全国各地的传说为铺助,武义南部山区的民间民俗尤为凸出。书中涉及武义温泉、长松山(牛头山)、白马山等景点外,还涉及两县的特产如莲子、茶叶、灵芝等物产的传说。还有上坟需先祭山神土地、中堂挂寿仙像等民俗传说,可谓是一幅神奇的神仙福地的完美画卷。“西池盗莲子”“万里温泉”等传说是一种“非物质文化遗产”。在传承和发扬中促进当地的旅游文化和经济的发展,也是这本书的另一价值所在。

  鲍李俊先生告诉我,这些年大山深涧的山灵水怪和叶法善的传说故事一直缠绕着他。在这部书的写作过程中,离不开叶法善的直系后人叶照星的帮助,他把研究了数十年的关于叶法善的材料,一些最近的研究成果全部贡献出来了,还尽己所能对书稿进行修改校对,免除了书中许多硬伤。《叶法善传》可以说是在大家的共同努力之下,在当地党委和政府的大力支持下,才能得以完成和出版。

  

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