《秦始皇两到孝感始末》辨正——与周厚强先生商榷

备考：

秦始皇两到孝感始末

周厚强

　　公元前246年，秦庄襄王在位短短三年并归天而去。年仅十三岁的嬴政应运而立蹬上王位，迈上了千古一帝的风云征程。在秦始皇继承王位后的第二十六个年头，即公元前221年，秦逐一击败韩、赵、魏、燕、楚、齐六国，在中国历史上第一次实现了真正意义上的全国大统一，造就了千古一帝的秦始皇。

　　秦始皇在统一全国后的十一年时间内,共外出巡察五次，其中有两次亲临孝感。秦时孝感地区为安陆县，属南郡。秦始皇两到孝感,有趣的是其行程的始末绝缘不同。第一次到孝感时，他把孝感作为外巡过程的收冠之站,第二次来孝感时他却把孝感作为外巡活动过程中的始选点。当然，这是由秦始皇两次来孝感时，他所面临的社会背景和实际问题所决定的。

　　秦始皇第一次来孝感是在秦统一后的第二年,即始皇二十八年，公元前219年。这是秦始皇政治生涯中符合逻辑的第一次远巡政治昭示活动。面对刚刚统一，远方诸国臣民未附，各地仍存不稳，而统一后的秦王朝面临着百废待举的发展局面，他要象三皇五帝和君王天子那样，远巡各地，以达体察民情，祭拜山川，以显秦威，以彰皇恩,聚拢远方臣民，维护天下稳定之目的。这次远巡的随从人员，除了保驾护航的庞大队伍外，朝廷中具有重量级的11位文武大臣全都随从。

　　其中有列候武城候王离、列候通武候王贲、伦候建成候赵亥、伦候昌武候成、伦候武信候冯毋、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛等，还有众多的嫔妃侍从等。始皇一行从咸阳出发，经涵谷关，沿着通往秦朝东大门的驰道直向齐鲁大地。到达的第一站是鲁国的峄山处，秦始皇在这里召集当地诸老儒生进行座谈，咨询古代泰山封禅大典程仪。为泰山封禅大典，望祀山川活动问计。秦始皇一行遂上泰山，在泰山举行了盛大的遥祭山川活动。

　　从泰山下来，沿渤海以东巡视，至成山，上之罘，南登琅邪山，筑琅邪台，以观沧海。在此留住三月，对周边地区的农业人口流动情况和生产状况进行了寻访，从而对秦朝的农业人丁田亩税收作出了鼓励农业发展的法规调整。在这里始皇听信齐人徐市等人的巫言，派出数千童男童女入海求仙，企图得到长生不老之药。送走徐市一行，秦始皇并踏上了此次远行的返程。过彭国，至泗水，举行了千人泗水求鼎活动。据说夏禹时铸造象征天下九州的九鼎，传经夏商周三代，随着周王朝的逐渐衰微，各诸候强起称霸，为了保住象征天下权力的九鼎，周天子将九鼎移存到舅母家的东方齐国，在运送途中一鼎掉入泗水。秦统一六国后，余下八鼎收入咸阳。这对把自己看得胜过以前历代君王的秦始皇来说，象征占有天下权力九鼎的缺失是不可接受的事实。

　　千名游泳高手入水摸鼎，折腾一天，还是未见鼎之踪影，始皇只好收兵，怏怏不乐，离开今山东境内，南渡淮水，向衡山、南郡进发。进入今湖南境内，君臣一行过江至湘山祠，突遇大风，随行的不少船只被掀翻，始皇的船好不容易脱险靠岸。他问随行的博士：湘山祠供奉的“湘君是什么神？”博士回答说“是尧的女儿，舜的妻子。”始皇一听，再也忍不住心中怒火。渡江前，他曾举行了祭祀仪式，以求诸神保佑，但湘神却偏偏不领情，掀风作浪，使随行的不少嫔妃、侍从葬身江中，本人也险些丢命。一怒之下始皇发令，调集三千刑徒，将湘山树木伐尽烧光，变其为赭山。秦始皇到湘山本意是为了拜祭湘君湘神，赢得人心神佑，但他却受到了无情的挑战和打击。这是千古一帝的秦始皇绝对不能容忍的，不管他是神还是人。秦始皇只有作出符合逻辑的先礼后兵的选择。秦始皇游览湘山的兴趣己被湘君湘神搅得全无，使一直前后陪同始皇的长沙郡守不知所措，只是一个劲地恳求始皇能在长沙郡多停留些时日，好利用这一难得的机会侍候始皇以献忠诚。但始皇还是急速的离开了。

　　由长江入汉水，进入南郡的郧水边的安陆县，今孝感市云梦县楚王城内。这里曾是春秋战国时期郧国都邑和楚国别都所在地，早在公元前278年秦将白起攻陷楚郢都的同时，并一举占领了这里，在此设置秦安陆县，从秦腹地南迁一批秦人进住安陆城。这里是古云梦泽的核心区域，自然环境独特，山岗相连，江河纵横，湖水相通，森林密布，水草丰美，是无可比拟的天然动物园，自古就是王公国戚休闲猎狩的场所。秦始皇来到这里既有安全生活上的优良保障，同时又可以得到很好的休闲调整，消除一路上的烦恼和劳顿。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中，对始皇这次来到湖北孝感和结束本次远行的过程时作了“上自南郡由武关归”的记述。

　　但南郡包括了今天湖北省的大部地区，而司马迁并没有具体说清秦始皇到底是从南郡的哪个地方回到咸阳的。1976年在云梦城关西效睡虎地发掘出编为十一号的秦墓，墓主就是曾任过安陆御史、安陆令史、鄢令史职务的喜。墓中出土了1100余支秦代竹简，内容多为秦代法律。其中有一篇《编年纪》，相当于现在的年谱，具体记载了从公元前306年秦昭襄王元年至公元前217年秦始皇三十年的事件和墓主喜的生前经历。其中对始皇二十八年来到孝感作了明确记载：即“二十八年，今过（来过）安陆。”这与司马迁记述始皇二十八远行由南郡归在时间上完全一致，而地点更为具体。

　　表明了始皇此次远行返程的具体路线是由南郡的安陆，经随枣，过南阳，入武关而回到咸阳的。（见秦代驰道分布图）。从而确定了安陆作为此次远行的收冠之站。

　　时隔九年，公元前210年,即秦始皇三十七年，秦始皇第二次来到了孝感。不幸的是这次竟成了他最后一次的远行，他死在了这次返回的途中。从某种意义上讲，秦始皇此次远行是迫于无奈。因为从他第一次到孝感和第二次来孝感相隔的九年期间内，发生了一系列重大事件，如修筑长城，开拓南越，整治狱吏，焚书坑儒等。另外还出现了一些离奇怪事。他面临着心理的、政治的、社会的复杂因素的压力和纷扰，逼得他踏上了这次不归之路。

　　在此次远行的前一年，即公元前211年，接连发生了两件奇异之事，即“陨石坠地”和“沉壁重现”。在秦东郡，位于今山东平县与河南濮阳一带，落下一个陨石，其上刻有“始皇帝死而地分”的咒语。此事上报朝廷，振怒了秦始皇。秦朝速派御史官员到现场,对陨石旁的居民逐一盘问审查,企图弄清事实真相，究竟是何人所为。但查无结果，无人招供，致使陨石旁的居民被统统杀掉。事隔不久，秦始皇派出的使者，在从关东夜过华阴平舒道时，有一人拿着玉壁拦住使者说：“为吾遗镐池君。”并说“今年祖龙死。”使者正要问其故，此人忽然不见，留下玉壁而去。“镐池君”指周武王，曾住镐池旁。武王因纣暴虐而灭商。意思是说秦始皇如纣，应讨伐灭之。“祖龙”：“祖”即始；“龙”人之始君。意指始皇。使者回到咸阳，连夜入宫叩见始皇，说明路上所遇。始皇听了，默然良久，说：“山鬼不过知一岁事也。”并说“祖龙者，人之先也。”始皇当即使御府对玉壁进行识别鉴定，证明了是始皇二十八年渡湘江时的沉壁。

　　但令人不解的是，沉入江中之壁怎么落到了“山鬼”的手里。“山鬼”所说“祖龙”今年死之意，秦始皇也是心知肚明的，但他显得是那样的无可奈何。他处理“沉壁重现”与“陨石坠地”事件的态度和做法显然不同。面对沉壁的出现和山鬼的“死亡”之言，秦始皇除了忍耐，唯一的办法就是请博士进行占卜，以知其吉凶。他再也承受不了心灵上的巨大伤痛，要抓紧时间向神灵祈求宽恕。对于信神信鬼的始皇来说，上次火烧湘山祠，本应是不该犯的错误，但他又绝对容不了谁对他的权力的挑战和伤害。他采取了先礼后兵，逆我者亡的行动。但秦始皇毕竟是一位信神者，最大的心愿是祈求神佑长生不死。他深知怒烧湘山祠是对神灵的触犯，必遭报应。沉入江中之壁竟然落在山鬼手里重现天日，秦始皇似乎己感到问题的严重性。他要根据占卜远行为“吉”的结果和特定程仪向湘神表明自己内心的忏悔祈求，以解除心头之痛。在丞相李斯等人的陪同下，并带着自己心爱的小儿子胡亥，于始皇三十七年十月离开咸阳，由武关直行南下楚境驰道，于十一月到达云梦，第二次来到了孝感。在孝期间，他忠实地履行了这次远行活动的第一要务，无比虔诚地举行了“望祀虞舜于九疑山。”的盛典活动，以求湘神的宽恕。

　　九疑山又名苍梧山，位于湖南省宁远境内。传说舜南巡死于资湘之间，葬于九疑山。其妻尧的女儿，听说舜在南巡途中发病，南下湖南寻找看望。当得知舜已病死，随投江而归，殉舜而去。后来人们为了歌颂舜之功劳和其妻的纯真爱情，在湘山建立了湘山祠，供奉舜为湘君，其妻为湘夫人，合称为“湘神”。

　　“望祀”是古代祭祀山川、神灵的一种独特方式，它可以超越时空的限制，但对具体地点的选择十分讲究。“望祀”地点一般选择名胜之地进行。如古代帝王祭祀山川大都在五岳之首的东岳泰山。始皇此次把“望祀”湘神之地选择在云梦，不仅是他曾于始皇二十八年来过这里，了解其情况；也不仅是这里早在先秦诸国中己是久负盛名；更重要的是这里在秦统一六国后，成为秦在原各国苑囿基础上建立起的两个国家级“禁苑”之一的所在地。北边是在原赵国“沙丘宫”基础上建立的“沙丘禁苑”，南边的就是在原楚国“云梦宫”基础上建立的“云梦禁苑”。这就是《淮南子·原道》中所说的“游云梦沙丘”之两禁苑。“云梦禁苑”在秦代影响更大，秦王朝设立了专门管理机构和官吏。

　　因此，司马迁在《史记》中记述秦始皇第二次来孝感时不再用“南郡”行政域名，而是用了“云梦”名胜之名。同样，当地出土的秦简实物资料记述始皇第二次来孝时，用了类似的记法。1989年云梦县公安局在城关龙岗建设“三所”时，发现了一处秦汉墓地。省、地、县联合组成考古发掘队，对墓地进行发掘。笔者当时是孝感地区博物馆的主要负责人，受湖北省文物考古研究所的委托，全面负责发掘工作。在发掘出的第6号墓中，出土了100余支秦代竹简。

　　简文内容除了“田律”、“驰道”方面的外，涉及秦代云梦“禁苑”管理方面的内容占有相当部分。其中记述始皇三十七年来云梦时，用的不是“安陆”，而是“禁苑”。这与司马迁的两次记述特点似乎不约而同，形成了完整的合璧。一个只用“云梦”，一个只用“禁苑”，两者合璧为“云梦禁苑”。从出土秦简的墓葬形制和简文内容看，墓主生前是一位管理“云梦禁苑”的官吏，曾“从始皇而行至舍禁苑”，死后安葬在“云梦禁苑”城边。秦代在“禁苑”中建有行宫，专供皇帝外巡活动休闲居住所用，所以又称“舍禁苑”。杜预在《春秋左传集注》中作了明确具体的注释：“江夏安陆县城东南有云梦城。”今云梦城区的楚王城，正位于今安陆县城的东南边。

　　杜预不仅是一位著名的经学家,从小博学多通，而且是一位极具天赋的军事家，他作为西晋王朝的镇南大将军荆州都督事，长期镇守襄阳，期间兴修水利，奇袭西陵，三陈平吴。对长江中下游的人文地理情况十分了解。杜预之说是可信的。唐代两度为相的李吉甫在《元和郡县志》中记载“后魏大统于云梦古城置云梦县”，《旧唐书》、《太平寰宇记》中也都有类似之录。在云梦楚王东城内，现仍存有三座大型宫殿基址，高出地面数米，成“品”字形排列，其形制规模宏大。1989年春，在距东城址约1公里处，发现一座宽22、8米的秦代至汉初的木桥，这应该是当时连接秦汉驰道所用。由此可见，“云梦禁苑”就在孝感境内的云梦城关一带。仅从云梦城区两次出土“秦代竹简”，涉及秦代政治、法律等方面的重要内容看，这不仅在湖北其它地区所不见，而且在全国也无二例。另外，孝感境内出土了为数不少的南迁秦人墓葬，时间贯穿有秦一代，可见当时生活居住在这里的秦人不在少数，无怪乎秦始皇两到孝感。

　　秦始皇“望祀”湘神后，由孝感改行水道（见图），顺江汉而下直达吴地，到达今浙江境内。至钱塘，上会稽，祭大禹，北登琅邪，由吴入齐，到了今山东境内。秦始皇此次到琅邪的主要目的是要找到数年前,花去了巨额经费求长生不死之药的徐市,问其结果。但徐市继续利用始皇帝信神信鬼的心态，糊弄始皇说：“由于海中大蛟鱼所阻，致使不能到达‘三仙岛’。”并请求派善射者射杀。痴迷长生不死的秦始皇，亲率人马入海捕杀蛟龙，使用连驽等候大鱼射杀。

　　但一行自琅邪北至荣城山，不见大鱼蛟龙。至之罘岛，终于发现大鱼，始皇亲射杀之。然后沿海向西换乘车走驰道,行至平原津,今山东德州与河北交界处,渡河时突发疾病,进入原赵国境内,今河北邢台平乡,病情加重，死于“沙丘禁苑”宫中,这里正是赵武灵王之死处。千古一帝的秦始皇就这样生于赵而死于赵，历史总会给人们留下一些琢磨不透的东西。陪同始皇此次外巡的丞相李斯，中车令赵高，对始皇之死密不外泄，直至护送始皇尸体经涵谷关回到咸阳。