“2000年世界文化暨体育大庆典”考察报告

　　2000年2月9日至17日，我所（中国社会科学院世界宗教研究所）三位研究人员赴韩国汉城，以观察员身份出席了由”世界和平超宗教超国家联合会”（IIFWP）与“世界和平统一家庭联合会”（FFWPUI）举办的“2000年世界文化暨体育大庆典（WCSF2000）”。

　　以上活动实际上是由统一教会举办的，前者（IIFWP）为该教的一个组织，后者是该教的新名称。由于国内许多单位对统一教会的不大了解，我们以下不仅报告参加大会经过，也介绍一下该教的一些有关情况。

　　大会情况

　　2月9日，赴韩国。

　　2月10日上午，在汉城奥林匹克体育馆举行文鲜明八十寿辰庆祝大会，英国前首相希思、美国前副总统奎尔等出席，文鲜明讲话，题目为“南北统一与世界统一将会通过真爱来完成”。会上，文鲜明收到不少礼品，其中也有金正日等朝鲜民主主义人民共和国领导人托人带来的贺寿礼品，其中包括10余根高丽参、一支祈愿长寿的巨杯和一幅文鮮明韩鹤子夫妇的巨型刺绣肖像。

　　10日下午在韩国国家剧院有文艺演出，因时间太紧，我们未参加，据说是由统一教各国家或地区的分会等组织请来的著名文艺团体表演。

　　10日晚上在乐天饭店举行晚宴，有一千人左右参加（绝大多数不是统一教会的成员，而是被邀请来参观“祝福”活动和参加学术会议的“贵宾”），其中包括希思、奎尔、卡翁达等国家前领导人和现任的印尼总统瓦西德，韩国文化观光部长官朴智元等，其中有几位做了发言。文鲜明发表了题目为“天宙是我的故乡与祖国”的演说。会上，文鲜明还被三所大学授予博士学位。

　　11日至13日，举行包括学术讨论会在内的各种会议和讲演。11日上午开幕式，希思、奎尔等就世界和平问题讲话。之后是分组会，主要议题为：“新千禧年中的两个朝鲜──展望重新统一的前景”、“21世纪黎明宗教的未来”、“干净、可供给、可持续的能源”、“21世纪黎明宗教的未来”、“信息的全球性：区域的前景”、“妇女对和平与非暴力文化的贡献”、“新千禧年的新媒体”、“21世纪的青年”、“和平文化的特点”、“面对发展的变化：对千禧年的一种评估”、“世界和平青年联盟会议分组会”、“变化中的发展形式和需要”“全球公民教育”、“创世论与进化论神学研讨会”等。我们旁听了几个会议。

　　13日下午，在汉城奥林匹克体育场举行“4亿对第一次国际合同祝福结婚式”（未达到原计划的累计——自首次“祝福”以来——4亿对，故称“第一次”。据媒体报道，汉城统一教发言人说，体育馆内有3万对，1万对是新婚，两万对已婚夫妇彼此再许婚盟，而全球其他地方包括北韩，尚有42万对新人透过卫星和互联网一同参加婚礼）。文鲜明夫妇（真父母）亲自为新人祝福。参观祝福活动的贵宾中有其他宗教如佛教、伊斯兰教、天主教、基督新教、东正教等的代表，他们为祝福活动进行了祷告、念经。

　　13日晚上，在小天使艺术中心，闭幕式晚宴及文艺节目——小天使艺术团表演朝鲜民族传统舞蹈。文鲜明致辞并题词成立两个新的组织：“天宙真父母联合会”与“世界和平统一家庭堂”。

　　大约在10日至14日，还举行了体育竞赛，我们未出席。据说参加者有统一教会的成员，也有一些其他的运动员。

　　14日晚，有环球芭蕾舞团的表演，我们下午即离开汉城而未能参加。

　　会议期间，段琦三人还访问了统一教会的台湾负责人、华盛顿时报（由统一教会举办）的负责人等，了解了一些统一教会的神学思想、组织机构与活动情况。由于准备不充分和考虑不周，我们提的问题不太系统。

　　15日和16日，三人分别考察和参观了佛教寺庙；韩国统一教会在汉城的新、老两个教会本部，波州元殿（文鲜明的家族及统一教会有卓越贡献者的墓地）、忠义爱馆（文鲜明和韩鹤子的亲属纪念馆）等宗教场所。其间，了解到该教15日在清平举行了“解放祖先”（灵界祝福）的宗教仪式（这是以前没有听说过的）。

　　17日，回国。

　　此次赴韩同行的还有中国对外友好协会和中国妇联等单位的同志。

　　统一教简况

　　统一教会，全称“世界基督教统一神灵协会”（The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianty，缩写为：HSA-UWC，又称“统一教协”、“原理运动”、“统一运动”等）是第二次世界大战以后，世界上发展最为迅速，至今已具备相当规模的新兴宗教之一。其理论体系和组织机构较为完备，正规化程度较高。自创教以来，积极发展，谋求向主流社会靠拢，并在世界范围内广泛传教。很快就从局于韩国一域的地方性、民族性宗教组织，发展成为遍布全球一百多个国家和地区并涉足政治、经济、新闻、思想、文化艺术、教育、科研等多领域的世界性组织。目前已经放弃宗教组织的名称，将“世界基督教统一神灵协会”更名为“世界和平统一家庭联合会”，广泛开展各项社会活动。

一、发展历程

　　创教阶段（1954年以前）

　　据有关材料，统一教创始人和领导人文鲜明，1920年阴历1月6日出生于北朝鲜平安北道，幼年曾就读于以儒家思想为主的学校（私塾）。大约1930年时，全家皈依基督教。1935年复活节早上，文鲜明在山上祷告时，耶稣向他显现，要他继续其在两千年前所开展的工作，将和平带给全人类。

　　韩国民族宗教阶段（1954年-1960年）

　　1954年5月1日，文鲜明在汉城正式成立世界基督教统一神灵协会。1960年4月16日，文鲜明三为“子女”（信徒）举行婚礼“祝福”。统一教会最主要教义、组织和仪式基本完成。

　　世界宗教阶段（1960年-1992年）

　　1965年1月28日至10月10 日，文鲜明进行了第一次世界巡回传教活动，到达40个国家和地区。1971年12月5日，开始第三次世界巡回传教活动，在英国、联邦德国和美国等进行讲演。并根据神的“召唤”，于1972年11月，将统一教会的总部迁往美国。

　　超越宗教阶段（1992年-）

　　1992年开始举办“第一届世界文化暨体育大庆典”，原本分别召开的各种国际会议开始与统一教的祝福活动一起进行。同年宣布进入“成约时代”（天国的开始。据其成员讲，文鲜明已经宣布，2045年实现“地上天国”）。　　1997年，将“世界基督教统一神灵协会”，更名为“世界和平统一家庭联合会”，正式进入超宗教阶段（宗教已经完成其历史史命）。

二、经典、教义与宗教生活

　　经典

　　统一教的经典有基督教的《圣经》即《新旧约全书》和该教特有的《原理讲论》、《文鲜明先生讲演集》（已出版三百多册）、《神的旨意与世界》和《祝福与理想家庭》等。其中最重要最基本的经典的是《原理讲论》，后面三种都是文鲜明的文集，是《原理讲论》思想的进一步的阐释和发展。

　　基本教义

　　统一教认为：

　　神创造的动机是在于实现他的爱的理想。在神的理想成就的世界里，人类与万物是生活在幸福与和谐当中，而以爱作为他们与生命与幸福的根源。神的爱完成的世界就是天国。

　　神创造人类于地上而不是在天上，当神的理想实现于地上时，就称为地上天国。人首先要生活在地上天国里，当他的肉身在地上过完这种生活而死亡后，他的灵人体就会离开肉身而进入灵界的天国里过永远幸福的生活。

　　在神的爱的理想世界里，不会有任何罪行、不义、不公或压迫。然而因为人类始祖（亚当与夏娃）在人格未完成的成长期发生了堕落（作为天使长的撒旦，引诱夏娃并与之犯下了淫行的罪，夏娃又与亚当在尚未成熟时就行了夫妻关系），离开了神的爱的领域。亚当夏娃从撒旦所受到之恶的要素（原罪），一代代地传给他们的子孙。其结果是罪与恶进入了这个世界，于是地狱——一个没有神的爱的领域——便出现了。

　　神绝对不会放弃这充满罪恶、不义与痛苦的世界。神为复归人类回到他创造之初所允诺的那种样式，曾派遣没有原罪而有神的血统的耶稣来拯救人类。但由于施洗约翰不相信耶稣就是弥赛亚，未能号召犹太人皈依耶稣。耶稣被钉死在十字架上，只完成了灵的救赎而未完成肉的救赎。

　　神一定会再派遣一位新弥赛亚（他将降临于韩国）来完成耶稣未竟的事业，由他来建立无罪家庭，传授神的血统，彻底除去人类原罪，建立地上天国。这位新弥赛亚就是文鲜明。

　　宗教生活

　　统一教正规化程度较高，各种宗教仪式比较完备。在如祈祷、敬礼式、礼拜、圣歌、献金、圣盐、统一旗、圣地、年头标语、节日、纪念日等。其中节日就有：真神日、圣诞节、真父母日、真万物日、七一节、世界统一国开天日、真子女日、七八节（天地父母天宙安息圈）。记念日有：爱胜日、创立纪念日、爱天日、一胜日、八定式、天胜日、祝贺真父母天宙胜利等。

　　集体婚礼——祝福

　　统一教认为建立无罪家庭是天国的开始，所以，十分重视有关的仪式，其中，公开举行的大型集体婚礼（祝福）尤为重要。祝福实际上就是统一教的洗礼，通过祝福，可以“洗”去撒旦血统，接受神的血统，建立无罪家庭。祝福活动从1960年的三对，至今已有20余次，2000年号称是达到4亿对（第一次），该项仪式引起世人的广泛关注，成为统一教向全世界展示其形象的一项最重要的活动。

　　过去，只有先成为统一教成员，才能参加祝福。要参加修炼班（有三日、七日、二十一日，四十日几种），学习“原理”。进入教会生活（全职），也可以星期日来（不愿或不能全职的）。中心会员需要进行募金和传道活动，经过三年奉献（灵修过程，感受到神爱，与神心体合一），三年后由文鲜明亲自为未婚者进行婚配（往往是用照片）。

　　近年来，祝福的条件放宽了，只要承诺其“不淫乱、不离婚、为对方而活”的真爱誓约，缴纳有关申请文件和一定费用，非信徒也可参加祝福。但要达到真爱，还要进行学习、提高，才能成为正式成员。

三、组织机构和有关团体

　　组织机构情况目前仍不清楚，有的书上讲，统一教会设有协会长、副协会长，下辖总务局、传道局、家庭局、文化局、宣教局、教育局，协会长下设有局长会议、教区长会议、中央修炼院、国际家庭特别巡回使室等。据日本统一教会的有关资料，日本共有69个分会。据台湾统一教会负责人讲，台湾有10个教区，下有40个教会，核心3000人，专职人员300人。

　　统一教的一个很重要的特色是各种职能团体非常多。现了解到的就有三四十个，大致可分为宗教类、学术文化类、艺术类、政治类、社会类、新闻传播类等，

　　以上各类组织机构，执行着各种不同的任务，统一教会以之积极与社会各界人士包括基督教的不同派别和其他宗教沟通、对话、联系，以加强与有关组织、阶层等的联系，以竖立统一教会的良好社会形象。为此，统一教会每年都要举办若干次国际会议，以我们手头资料较全的1998年为例，就举办了“第三届世界文化暨体育大庆典”等近十几个国际性会议与活动。

　　此外，统一教会举办了许多出版机构，以宣传自己的主张。重要的出版机构有：华盛顿时报、世界日报、世界与我杂志等。

　　统一教会还具有强大的经济实力，拥有大量的工、商、农、贸企业。

四、特点

　　由于种种原因，国内的统一教研究工作上尚未真正开始。就目前为止的一些文章，也仅停留在简单介绍甚至猎奇上。在此基础上，很难总结出什么特点来，只能就表面现象粗略谈一些想法。

　　发展速度快

　　统一教在短短四十几年间就从一个地域性的小型膜拜组织，发展成为引人注目的世界性宗教。其发展速度在当代新兴宗教中，是较为少见的。

　　神学体系较为完备

　　创造论，堕落论，弥赛亚论……从神的创造，人的堕落，弥赛亚再临等一整套说法，在新兴宗教中，其教义有相当的系统性。据说，对于一些对当今世界不满的人尤其年青人很有吸引力。

　　融合东西方文化

　　以西方的一神论基督教为基础，又具有强烈的东方文化特征，如神有阴阳二性、“真父母”崇拜等。

　　强调和平统一

　　统一教强调以爱改造社会，和平统一世界。甚至要爱敌人，比如历史上日本人曾侵略过朝鲜，统一教会要朝鲜人用爱化解仇恨。

　　重视家庭伦理

　　认为家庭是天国的基础，特别强调婚姻的神圣性、纯洁性，严禁婚前、婚外性行为。

　　较强的入世精神

　　统一教强调首先要建成地上天国，然后才能进入天上天国，特别热衷于社会改造，积极开展各种社会活动。

　　竖立良好形象

　　不断举办各种社会活动，如巡回传道、大型婚礼祝福、国际学术会议、艺术表演、各国大学生联欢、志愿者服务等，以竖立良好的社会形象。

　　适应能力强

　　根据具体情况强调教义的不同方面，在西方社会强调基督教的爱，在东方强调传统伦理道德。

　　强大的经济实力

　　统一教认为，工业是建设天国的基础。据了解，统一教在诸多领域中有自己的企业，加上教规要求成员进行奉献，使统一教具有强大的经济实力。

五、“邪教”问题

　　统一教的性质争议较大，大致有：基督教的一个派别，基督教异端，新兴宗教，邪教。

　　最近国内出版的涉及到统一教的书籍多将统一教认定为“邪教”。

　　这主要是有一些国外资料，显示统一教有以下几方面的问题：（1）对青年人“洗脑”，认文鲜明为“真父母”，与生身父母发生冲突。（2）有“淫乱”活动。（3）成立“国际胜共联合”，反对共产主义运动。

　　就以上问题，我们向统一教的人士提出过咨询。对第（1）个问题，他们说在六七十年代，确实发生过一些问题，当时不少参加统一教的年轻人，他们的父母对统一教不了解，又听到媒体宣传说统一教有种种问题，就坚决反对子女加入，所以发生了冲突，甚至有家长顾人将自己的子女从教会夺回。现在，基本上没有这方面的问题了。对于第（2）个问题，我们认为比较敏感，在大会期间一直没有提问。但根据观察以及他们反对婚前、婚外性行为的情况看，现在没有此类问题。根据统一教会1989年5月31日，台湾21位知名教授联合签署的支持解除统一教禁令的声明看，在七八十年代似乎也没有此类问题（该声明提出：主管治安机关长期来之查禁，从未发生统一教涉及淫乱之事实。统一教于七十一年初在台湾成立以来，治安机关从未放弃对教会活动之查察，但却从未查获有违法事实，且教会本身亦視淫乱为人类罪恶之根源）。回国后，在一次交谈中，得到了他们的看法：据老的成员说，教会初创阶段，遭到有许多人尤其是传统基督教的强烈反对。因有些女信徒听文鲜明牧师讲道回家过晚，有些女信徒根据教义，不愿与丈夫同居，引起误会。反对派就造谣说统一教会淫乱。对第（3）个问题，他们认为，共产主义最大的问题是否定神，理想目的是对的，但方法和理论不正确，阶级斗争的理论是从仇恨出发，解决不了问题。“胜共”是克服共产主义思想，是提出了更好的“代案”。苏联解体后，胜共就不再提了。国际胜共连合也停止了活动。

　　以上问题，因资料有限，还有待于进一步研究。

　　我们认为，任何新兴宗教，在其发展初期，很可能有这样或那样的问题，甚至非常严重。如果其能够主动与社会相适应、相协调，而其所处社会也同时具备相应的环境，该新兴宗教就有可能得到良性发展，逐步为主流社会所认可，甚至成为社会稳定的重要力量，如摩门教、巴哈伊等。一个新兴宗教，如果顽固地与社会相对抗，必然会引起巨大的社会冲突，甚至走上反人类的绝路，成为社会的破坏力量，如人民圣殿教、奥姆真理教等。根据现有的了解，从发展的角度来看，统一教是在主动与社会相适应的，并正在逐步得到西方主流社会的认同（由于教义的不同，尽管统一教竭力与传统的基督教搞好关系，但仍有不少反对者）。可以说，统一教会是一个正在与主流社会相适应的新兴宗教。就目前情况看，统一教在社会层面上的许多活动如提倡“和平”、“爱心”、“贞洁”、“理想人格”，以及近年来提出的“人人都可以成为’真父母’”（即理想的夫妻，理想的父母）口号等是有积极意义的。以上提到的问题不管真实情况如何——有些问题如第（1）和第（2）的具体情况如何，现在很难弄清楚——，只要他们现在没有这些问题并能够积极为社会做有益的事情，我们就没有渲染的必要。否则，只能激化矛盾，而无助于我们开展对外友好交流。

　　通过这次对统一教的考察，我们深深感到，统一教所涉及范围非常广泛，对其全面了解难度极大。就目前来看，我们的了解是极为浮光掠影的，甚至是不准确的。比如，统一教产生的背景，发展迅速的原因，神学体系的结构，组织机构，人员情况，宗教生活，经济状况和实力，等等，有许多领域我们并就没搞清楚或根本就不知道。而对于这样一个发展速度极快，社会影响很大的宗教社会运动（他们自称为“统一运动”），我们有必要深入研究。以上抛砖引玉，希望引起重视。

中国社会科学院世界宗教研究所赴韩考察小组
2000年3月